Poseídos por la luz cegadora de la deidad mercantil, hechizados hasta el éxtasis. Furiosamente devotos, aunados por la fe en el dinero.
La feligresía danza, se desmaya, se estremece. Cae de rodillas ante el pastor Jorge Ledesma.
Él atestigua la conversión de pesos a dólares. Cánticos , exorcismos y desmayos.
El diablo huye ante la algazara.
Dios y el demonio en histéricos teatros.
Showmen vociferantes de fe invadida de aleluyas.
Los falsarios venden felicidad.
Espejan imágenes de una sociedad febril y devota. Buscan lo tangible, la moneda física, no se entregan a los misterios intangibles.
Escapan de toda profundidad, hipnotizados por el dinero.
El altar materialista atrae a menesterosos y millonarios.
Mendicantes y pastores proféticos ven y capitalizan la ilusión popular.
Y llueven, y los supuestos beneficiarios lloran, derraman lágrimas y con esas lágrimas lavan los dólares, o eso sospecha el ARCA.
El presidente, como todos los hombres de poder en estas latitudes delirantes, fue a buscar el voto evangélico.
Ocurrió en el Chaco, montaraz y expoliado por oligarquías gubernamentales durante eras.
Como los panes y los peces, o como los pesos trastocados en dólares, los milagros existen, elucubrados, voceados, convertidos en inmensos templos como el del Portal del Cielo, con billetes verdes provistos por la gracia de Dios. Pero Dios no ha resucitado a la descuartizada Cecilia Strzyzowski, vejada, muerta con tormentos y desaparecida por esa banda tan cercana a Jorge Capitanich: el ensangrentado clan Sena.
Porque una cosa son los dólares que en un abracadabra delirante aparecen por arte de magia sensacional y falso.
Otra cosa es la justicia para los liquidados, para las violadas, para los agotados por la miseria, creyentes por necesidad en cualquier oportunista que, con el truco más viejo del mundo —prometer plata—, convoca a la inocencia necesitada con urgencia de salir de ese barro. De esos andurriales putrefactos de corrupciones que los han hundido en indigencias y plegarias.
En el Chaco, algunas estimaciones sugieren que hasta el 50 por ciento de la población ha virado hacia esas creencias desesperadas, histriónicas, teatrales, manifiestamente insensatas, pero con rédito electoral para los que buscan por allí el tesoro de los votos requeridos.
El avance de éstos particulares evangélicos no se detiene y crece en las provincias del norte litoraleño.
En la provincia de Buenos Aires también, epicentro y sede, corazón sociopolítico de un país que se busca a sí mismo en cualquier laberinto de puertas abiertas.
Hay un viraje teológico-político en la Argentina profunda.
Los templos y templarios que ofrecen un giro desde la desesperación hasta sagrarios mentirosos, mercaderes del templo, convocan peregrinajes de espíritus con hambre real y no solo espiritual.
La indigencia transforma la fe, y no se sostiene en la esperanza originaria, que es la espera de un mañana mejor, sino en la irrefrenable y comprensible urgencia de parar de sufrir ya.
Entonces, que llegue ahora la bonanza tan deseada, y si no llega, al menos que los alaridos de los pastores se propaguen con altavoces por todo el castigado continente, clamando que ya sí, que ya llegó, que se desmaye el mundo empobrecido y ascienda a los cielos de utilería de los templos del cielo, construidos con dinero de quién sabe dónde, atrayendo a los apesadumbrados de tantos quebrantos, de tantos calvarios, de tanta amargura, de tantos pesares, enraizados en suplicios por generaciones, y ahora a merced de los que lucran con el martirologio de millones.
La fe vira hacia un mecanismo de control político carnavelesco.
Disciplinados por los magos de las dolarizaciones por abracadabra, con sus látigos de palabras huecas pero atrayentes, abren las puertas de los templos al rebaño sufriente, de las murgas alucinadas en la búsqueda de alivios, ya mismo, ahora, inmediatamente, porque las heridas de la vida, las enfermedades mal atendidas, el dolor real, buscan, y con buenos motivos, calmantes espontáneos, para que los suplicios se conviertan en gratitudes y alabanzas a los profetas de las curaciones blue, que no curan nada, pero que, adiestrados en los simulacros coreografiados por maestros del engaño, hipnotizan a millones.
Así regimentan detrás de sus poderes y hechicerías a los que ya no buscan, sino que observan la estafa del pensamiento mágico, ensordecidos por aleluyas reiterados hasta el infinito. Los pastores recaudatorios y sofistas aumentan sus botines y su popularidad, alimentada de batifondos espectaculares y gatopardistas, porque esos pastores se cuelan entre el ala dirigente y son requeridos por todos los que ansían poder, y no solo por quienes no tienen comida ni para hoy.
El carisma agranda la resonancia de los suplicios de los castigados por la necesidad, pero los incluye en una metamorfosis que es un cambio en el fondo social: no hay confianza en la política, pero sí en Dios.
Pero este Dios, producto de la pastoral de los dineros milagrosos y tan sospechosos, es tan falso como la conversión de los pesos en dólares.
Los mentirosos prosperan.
Y la miseria, que los unge como si fueran profetas, permanece, se ahonda, se enajena y se enloquece.