La época del tecnoliberalismo ha declarado la guerra total y definitiva a la zona de confort, y esto en tanto que el imperativo categórico del rendimiento exige una movilización total del sujeto, una hiperactividad perpetua que prohíbe toda forma de pausa y descanso, auténtica violencia de la optimización que transforma la comodidad en pecado, el reposo en improductividad. Sin embargo, quizás hayan llegado los tiempos de resistirse a esta tiranía del movimiento constante y reivindicar la dignidad ontológica de la quietud de estar y sentirse bien con lo que se tiene.
Así, y en contra de lo que los discursos dominantes quieren hacernos creer, la zona de confort no es cobardía, sino sabiduría temporal, el espacio donde el alma puede respirar sin la asfixia de la exigencia por la permanente superación, pues solo en ella el ser humano recupera su condición de “animal narrans”, tejiendo relatos que transforman el mundo hostil en hogar habitable, relatos que no son meros entretenimientos, sino genuinas arquitecturas simbólicas que construyen refugios duraderos contra la devastadora intemperie del absurdo.
De este modo, habitar la zona de confort es un acto político de resistencia y hasta de rebeldía contra la aceleración que pulveriza toda estabilidad, una forma lúcida y poética de oponerse a la velocidad contemporánea que impide la sedimentación narrativa, esa lenta cristalización del sentido que requiere tiempo, paciencia, repetición, pues los relatos necesitan el “tempo” lento de la familiaridad para arraigar en la memoria colectiva y crear verdaderos hogares simbólicos.
Por el contrario, el tecnoliberalismo rampante proclama que solo el movimiento genera valor, toda una ideología, y hasta una cosmovisión, que ignora la fecundidad silenciosa del reposo, allí donde con tanta frecuencia florece la contemplación, esa forma superior de actividad que los antiguos consideraban la más elevada.
De hecho, contemplar es crear sin violencia, generar sin destruir, producir sin consumir, es la actividad propia del “animal narrans” cuando se sustrae a la lógica productiva, eficaz y eficiente de la explotación, cuando cada repetición de lo relatado refuerza la solidez del hogar narrativo y hace más espeso el tejido simbólico que nos protege de la desnudez existencial.
A lo anterior se añade que la férrea hostilidad contemporánea hacia la zona de confort revela una profunda misoginia temporal en tanto que lo cómodo, lo doméstico, lo familiar han sido siempre asociados con lo femenino, y su desprecio refleja el triunfo de una masculinidad tóxica que solo reconoce valor en la conquista y la dominación, por lo que reivindicar de una vez por todas la zona de confort es también reivindicar las virtudes de la hospitalidad, el cuidado y la preservación.
Lamentablemente, el mundo se nos ha vuelto a todos apenas habitable pues perdimos el trabajoso arte de crear zonas de confort colectivas, y en su lugar abandonado apenas somos capaces de encontrar una hipermovilidad total que tan solo produce sujetos nómadas que no saben echar raíces narrativas, sin relatos compartidos que les den hogar, sumidos en la soledad de la hiperconexión, conectados con todo, pero vinculados con nada.
En este melancólico escenario, quizás el gesto más revolucionario de nuestra época sea quedarse quieto, habitar plenamente el lugar donde estamos, tejer relatos que transformen el espacio en hogar, pues -nos digan lo que nos digan- la zona de confort no es huida del mundo, sino su más profunda afirmación: es el lugar donde el cosmos se vuelve habitable mediante la magia suave de las historias compartidas.