Ubicado a poco más de un A una hora en coche al sureste de Bruselas se encuentra Amay, una ciudad en el valle del Mosa. La ciudad está dominada por los tres campanarios de su colegiata, dedicada a Sainte-Ode y Saint-Georges. El 22 de enero de 1977, a las 16.45 horas, se descubrió en el coro un sarcófago de piedra merovingio. Los tres arqueólogos presentes ese día se dieron cuenta inmediatamente de la importancia de su descubrimiento. Quitaron la cara tallada de la tapa. Entre los historiadores de los países vecinos, la noticia del descubrimiento se difundió rápidamente. Más de 50 años después, el carácter extraordinario del descubrimiento no ha disminuido en absoluto.
Después de estudiar 1.570 sarcófagos merovingios de Europa occidental (el mayor estudio jamás realizado), la arqueóloga Laure-Anne Finoulst confirmó en 2022 la singularidad del sarcófago de Amay. En primer lugar, ningún otro sarcófago combina un programa esculpido, una representación humana y un texto en el mismo tiempo; En segundo lugar, es la única representación femenina conocida en la escultura merovingia y la representación humana más grande conocida. Además, uno de los rostros contiene un texto de unas 10 palabras, divididas en cuatro líneas; no se conoce ninguna otra escultura que contenga tantas palabras. Además, este texto contiene todos los puntos principales de la vida de Santa Oda: la princesa merovingia y el santo local son la misma persona. Por último, la presencia de entrelazados con bordes afilados probaría que en aquella época monjes evangelizadores irlandeses visitaban nuestra región (su presencia se conoce por los textos, pero aún no se han descubierto rastros materiales).
El sarcófago se construyó probablemente hacia el año 730, cuando se exhumaron los huesos de la santa para restablecer su santidad. El propósito de este acto político fue probablemente la glorificación de los descendientes de su familia. El sarcófago probablemente permaneció visible hasta el siglo XIII. Así lo atestiguan algunos de los restos encontrados en su interior. Como contenía el cuerpo de un santo, fue enterrado intacto bajo el coro de la iglesia. Este entierro se produjo tras un cambio en la presentación de las reliquias: los huesos ya habían sido trasladados a un santuario en el siglo XII (sólo quedan las ruedas dentadas, conservadas en el Museo Británico de Londres y en el Museo de Arte Walters de Baltimore, Estados Unidos). . Por alguna razón desconocida, se construyó un segundo santuario entre 1240 y 1250. Se conserva hasta el día de hoy en la sala capitular, justo detrás del coro. Los análisis realizados durante las dos últimas aperturas del santuario han confirmado que contenía los huesos de una mujer franca.
Es razonable suponer que las reliquias de Chrodoara se conservan en el santuario: todavía descansa en la colegiata que fundó. Este es un caso excepcional. En particular, se han identificado todos los relicarios que contienen sus huesos y aún se conservan dos en el edificio. Están clasificados como Tesoros de la Comunidad Francesa de Bélgica.