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La Argentina, lo mismo que buena parte del mundo, vive un clima de \u00e9poca que desprecia a las instituciones. Los triunfos electorales son entendidos como mandatos para que el gobernante circunstancial se sienta liberado de los l\u00edmites propios del Estado de Derecho.<\/p>\n<\/div>\n
Quienes hacen observaciones sobre los procedimientos son desde\u00f1ados como fetichistas de las formas, o como personeros de los \u201cpoderes concentrados\u201d o la \u201ccasta\u201d, seg\u00fan el cuadrante ideol\u00f3gico que impere. Las modalidades son distintas, porque la historia nunca se repite de manera id\u00e9ntica, pero este debilitamiento de la democracia liberal trae algunos ecos de la d\u00e9cada del treinta del siglo pasado. Por eso, cobran nueva actualidad los pensadores que en aquel tiempo aportaron valiosas ideas para defender un orden jur\u00eddico racional y pluralista.<\/p>\n<\/div>\n
A fines del a\u00f1o pasado se present\u00f3 en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires el libro \u201cKelsen y los fundamentos del derecho<\/em>\u201d, de Mart\u00edn Farrell, profesor em\u00e9rito de dicha universidad y uno de nuestros m\u00e1s destacados fil\u00f3sofos del derecho. La ocasi\u00f3n sirvi\u00f3 tambi\u00e9n para inaugurar el Centro de Estudios Hans Kelsen en el \u00e1mbito de la Facultad de Derecho, que ser\u00e1 dirigido por Farrell.<\/p>\n<\/div>\n Para el autor, Hans Kelsen fue el mayor jurista del siglo XX. La publicaci\u00f3n de su libro y la inauguraci\u00f3n de un centro de estudios que lleva el nombre del gran jurista vien\u00e9s no pueden ser m\u00e1s oportunas. No es necesario compartir todos los aspectos de la teor\u00eda pura del derecho que Kelsen elabor\u00f3 para comprender su enorme influencia.<\/p>\n<\/div>\n El mismo Kelsen modific\u00f3 algunos de ellos a lo largo del tiempo. Pero su figura excede largamente ese marco. Representa, por un lado, el rigor, la claridad, la precisi\u00f3n en el estudio de una disciplina, el derecho, que con frecuencia es oscurecida por brumas metaf\u00edsicas o por la intromisi\u00f3n de otras \u00e1reas del conocimiento. Y encarna, sobre todo, el fundamento de la democracia liberal.<\/p>\n<\/div>\n Redactor de la Constituci\u00f3n de Austria, fue durante la d\u00e9cada del veinte juez del Tribunal Constitucional de ese pa\u00eds, hasta que debi\u00f3 renunciar por la presi\u00f3n de sectores reaccionarios. Acept\u00f3 entonces ense\u00f1ar en la Universidad de Colonia, en Alemania. Tiempo despu\u00e9s, recomend\u00f3 a esa universidad la contrataci\u00f3n de su gran contradictor, Carl Schmitt, con quien hab\u00eda mantenido una c\u00e9lebre pol\u00e9mica acerca de qui\u00e9n deb\u00eda ser el guardi\u00e1n de la Constituci\u00f3n (para Kelsen, el Tribunal Constitucional; para Schmitt, el presidente). Schmitt le pag\u00f3 apoyando su destituci\u00f3n una vez que lleg\u00f3 el nazismo al poder.<\/p>\n<\/div>\n Liberal en materia filos\u00f3fica, cercano a los socialdem\u00f3cratas en pol\u00edtica y jud\u00edo, Kelsen no ten\u00eda lugar en el nuevo orden. Pudo huir de Alemania y, tras una estad\u00eda acad\u00e9mica en Ginebra, fue incorporado a la Universidad de Berkeley en los Estados Unidos, donde vivi\u00f3 hasta su muerte.<\/p>\n<\/div>\n No volvi\u00f3 a Alemania despu\u00e9s de la guerra. Algunos prominentes juristas, que hab\u00edan vivido confortablemente durante el r\u00e9gimen de Hitler, fraguaron la infamia de que el positivismo de Kelsen (que es, por el contrario, la expresi\u00f3n de una concepci\u00f3n pluralista de la sociedad) hab\u00eda facilitado la llegada y la consolidaci\u00f3n del nazismo, y se reconvirtieron como adalides de la democracia.<\/p>\n<\/div>\n Hoy no padecemos los totalitarismos que asolaron al mundo en la d\u00e9cada del ’30 del siglo pasado, pero los valores por los que Kelsen luch\u00f3 mediante sus ideas y el compromiso de su vida est\u00e1n otra vez asediados. Las formas jur\u00eddicas, los procedimientos parlamentarios, son nuevamente impugnados como obst\u00e1culos que erigen las elites para dificultar las decisiones del pueblo, entendido como una unidad que se manifiesta a trav\u00e9s de l\u00edderes providenciales. Ojal\u00e1 que el Centro de Estudios Hans Kelsen contribuya desde el \u00e1mbito universitario a resistir el autoritarismo y la irracionalidad. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n