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![](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Crisis-de-sentido-en-la-democracia-moderna.jpg\")
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En estos d\u00edas se cumplen 150 a\u00f1os del nacimiento de Carl Gustav Jung y si bien podr\u00eda parecer una efem\u00e9ride menor en una Argentina consumida por urgencias econ\u00f3micas, la crispaci\u00f3n pol\u00edtica y la fatiga c\u00edvica, acaso sea precisamente este el momento para convocar su pensamiento. <\/p>\n<\/div>\n
No por nostalgia intelectual ni por devoci\u00f3n a la psicolog\u00eda profunda, sino porque Jung, en su af\u00e1n por descifrar el alma humana, nos dej\u00f3 herramientas para pensar nuestras sombras colectivas, nuestras repeticiones hist\u00f3ricas, y nuestra a\u00fan inconclusa maduraci\u00f3n como comunidad pol\u00edtica.<\/p>\n<\/div>\n
Jung no fue un pol\u00edtico, ni mucho menos un ide\u00f3logo. Fue, sobre todo, un explorador del inconsciente, un cart\u00f3grafo de los arquetipos que habitan a cada persona, pero tambi\u00e9n a los pueblos. Su noci\u00f3n de \u201csombra\u201d, aquello que negamos, reprimimos o rechazamos de nosotros mismos, no se limita al \u00e1mbito individual. Las naciones, dec\u00eda, tambi\u00e9n tienen sombra. Y cuando no la reconocen, \u00e9sta se proyecta con violencia sobre los otros: sobre el adversario pol\u00edtico, sobre el extranjero, sobre el que piensa distinto.<\/p>\n<\/div>\n
En la Argentina, esa sombra es larga y persistente. Cargamos con una historia de antagonismos feroces, promesas mesi\u00e1nicas y decepciones c\u00edclicas. Hemos oscilado, una y otra vez, entre la esperanza redentora y el desencanto corrosivo, sin tomarnos el tiempo ni la madurez para interrogar nuestras propias zonas oscuras. <\/p>\n<\/div>\n
Nuestra pol\u00edtica se parece, muchas veces, a un campo de proyecciones emocionales m\u00e1s que a un ejercicio racional y \u00e9tico del poder. El adversario es transformado en enemigo. La cr\u00edtica, en traici\u00f3n. El conflicto, en guerra. Y el debate, en linchamiento simb\u00f3lico.<\/p>\n<\/div>\n
Jung advirti\u00f3 que cuando las personas abdican de su responsabilidad \u00e9tica y delegan el juicio en la masa o en un l\u00edder carism\u00e1tico, los totalitarismos, en sus m\u00faltiples formas, se abren paso. Y no se refer\u00eda solamente a reg\u00edmenes pol\u00edticos autoritarios, sino tambi\u00e9n a climas culturales donde la emocionalidad reemplaza al discernimiento, y los arquetipos primitivos, el salvador, el apocalipsis, el enemigo, se apoderan del discurso p\u00fablico. En esos momentos, las democracias se debilitan no s\u00f3lo por razones institucionales, sino porque el alma colectiva deja de pensar, y se entrega al impulso.<\/p>\n<\/div>\n
La Argentina de hoy parece moverse en ese registro. La pol\u00edtica ha perdido su dimensi\u00f3n simb\u00f3lica profunda. Ya no convoca, no ordena, no orienta. Se ha convertido, en gran medida, en espect\u00e1culo, en reacci\u00f3n, en espejo deformado de nuestros propios miedos y frustraciones. <\/p>\n<\/div>\n
En ese marco, las categor\u00edas de Jung no son un lujo acad\u00e9mico, sino una br\u00fajula. Nos recuerdan que no se trata s\u00f3lo de cambiar nombres o programas, sino de iniciar un proceso de individuaci\u00f3n colectiva: de integrar nuestras contradicciones, de dejar de dividirnos entre \u201cbuenos y malos\u201d y de asumir, por fin, que toda transformaci\u00f3n empieza por el reconocimiento de lo que no queremos ver.<\/p>\n<\/div>\n
\u201cLo que no se hace consciente se manifiesta en la vida como destino\u201d, escribi\u00f3 Jung. Esa frase, potente y austera, podr\u00eda ser un lema para nuestra hora. Porque seguimos repitiendo, como destino, lo que no queremos asumir como historia. <\/p>\n<\/div>\n
Nos cuesta pensar en t\u00e9rminos de proceso, de continuidad, de responsabilidad. Nos seduce m\u00e1s el salto, el quiebre, la refundaci\u00f3n. Pero toda refundaci\u00f3n sin autoconocimiento es apenas un ciclo m\u00e1s, con nuevos nombres y viejos fantasmas.<\/p>\n<\/div>\n
Celebrar a Jung no es un acto de erudici\u00f3n: es una provocaci\u00f3n. Nos invita a dejar de buscar afuera las respuestas que s\u00f3lo podemos encontrar adentro. Nos recuerda que la pol\u00edtica no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de estructuras, sino de subjetividades. Y que una rep\u00fablica no se sostiene sin ciudadanos dispuestos a mirarse sin m\u00e1scaras.<\/p>\n<\/div>\n
La Argentina no necesita m\u00e1s h\u00e9roes. Necesita individuos conscientes. No necesita m\u00e1s enemigos. Necesita comunidad. No necesita m\u00e1s diagn\u00f3sticos. Necesita integrarse. Tal vez, como quiso Jung, la salida no est\u00e9 ni en la derecha ni en la izquierda, ni en el pasado ni en el futuro, sino en ese punto intermedio donde el individuo asume su sombra y desde ah\u00ed empieza a construir con los otros. Con humildad, con coraje, con humanidad.<\/p>\n<\/div>\n
Jorge Giorno fue legislador porte\u00f1o y presidente de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE), autor de libros, ensayos y art\u00edculos, actualmente preside el Partido de las Ciudades en Acci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/div>\n