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![](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Los-jubilados-y-la-politica-deshumanizante-de-LLA.jpg\")
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El debate filos\u00f3fico sobre la naturaleza humana, determinante de la teor\u00eda y pr\u00e1ctica pol\u00edticas, sigue dominado en la historia de las ideas por la contraposici\u00f3n entre dos pensadores separados por m\u00e1s de un siglo: Hobbes y Rousseau.<\/p>\n<\/div>\n
Recuerde su bachillerato: para Hobbes, los humanos son malos por naturaleza y por eso hace falta un contrato social bajo una autoridad que permita vivir en paz. Para Rousseau, somos buenos por naturaleza y es la influencia de una sociedad desigual e injusta la que nos pervierte. Por lo que su contrato social deber\u00eda restaurar la bondad original mediante la educaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n
La historia parece dar la raz\u00f3n a Hobbes, con su secuencia de guerras atroces. Fue precisamente la experiencia de la guerra civil inglesa la que influy\u00f3 las ideas de Hobbes. Nuestra memoria hist\u00f3rica, mundial, europea, espa\u00f1ola, es una galer\u00eda de los horrores, de la violencia de los m\u00e1s fuertes, de la perversi\u00f3n de los d\u00e9biles cuando se hacen fuertes y a su vez practican la violencia sobre los otros en cuanto pueden, como ejemplifica de forma espantosa el genocidio palestino practicado por el Estado surgido de los supervivientes del Holocausto jud\u00edo.<\/p>\n<\/div>\n
Y a nivel individual, \u00bfqu\u00e9 dice la neurociencia? Que la conciencia se forma a partir de la identificaci\u00f3n individual de que somos ese individuo, \u00fanico y querid\u00edsimo, porque somos nosotros. Basado, como toda especie, en los instintos b\u00e1sicos de supervivencia (yo primero) y reproducci\u00f3n de la especie (o sea, la familia, un yo proyectado en el tiempo).<\/p>\n<\/div>\n
Si no hay l\u00edmites conscientes de las concesiones necesarias para vivir en sociedad en una paz relativa, lo de \u201cquien pueda hacer que haga\u201d se convierte en norma. Y cuando las reglas de convivencia pueden transgredirse para beneficio individual, se busca la forma de hacerlo (por ejemplo, no pagar los impuestos debidos a la convivencia). Solo el temor a la sanci\u00f3n o una moralidad adquirida por educaci\u00f3n nos detienen.<\/p>\n<\/div>\n
Ah\u00ed est\u00e1 la base de la llamada corrupci\u00f3n, es decir, funcionar con otras reglas para apropiarse m\u00e1s valor que los tontos que siguen las reglas. En econom\u00eda hablamos de \u201cventaja competitiva\u201d. Vivimos en un sistema, llamado capitalismo, que precisamente se basa en que la competitividad es un mecanismo clave para la acumulaci\u00f3n, individual o colectiva.<\/p>\n<\/div>\n
Y en pol\u00edtica, la interesante hip\u00f3tesis formulada por el polit\u00f3logo franc\u00e9s Jean Gu\u00e9henno hace alg\u00fan tiempo arroja luz sobre el incremento de la corrupci\u00f3n pol\u00edtica en las democracias liberales, constatado por Transparency International.<\/p>\n<\/div>\n
A saber: conforme se debilitan las ideolog\u00edas que valorizan el servicio p\u00fablico, la b\u00fasqueda de la recompensa individual por los actores pol\u00edticos se monetariza. Porque incluso la satisfacci\u00f3n del poder es ef\u00edmera, por lo que hay que aprovechar la oportunidad para acumular lo m\u00e1s posible una riqueza que proporciona el acceso a los distintos tipos de consumo placentero.<\/p>\n<\/div>\n
\u00bfQuiere eso decir que la pol\u00edtica es corrupta? S\u00ed y no. La corrupci\u00f3n est\u00e1 presente de una u otra forma en todas las organizaciones de poder, pol\u00edtico, econ\u00f3mico o cultural. Y es tentaci\u00f3n individual permanente para quienes tienen poder. Por eso hacen falta reglas de convivencia, autoridad y justicia sancionadora. El problema surge cuando la justicia se corrompe (funcionando al servicio de los intereses y valores de sus sacerdotes ) o la autoridad se hace arbitraria.<\/p>\n<\/div>\n
Sin embargo, la generalizaci\u00f3n de la corrupci\u00f3n no es inevitable. Porque se pueden crear controles y porque los sentimientos \u00e9ticos pueden prevalecer en los individuos que ejercen el poder, en esa lucha entre los demonios y \u00e1ngeles que todos llevamos dentro.<\/p>\n<\/div>\n
La corrupci\u00f3n est\u00e1 en la naturaleza humana, biol\u00f3gica y cultural a la vez. Surge del individualismo asocial y del colapso de las instituciones solidarias. Es el c\u00e1ncer de la sociedad. Por eso hay que combatirla, incluso dentro de cada uno.<\/p>\n<\/div>\n