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![](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Perdimos-la-guerra-pero-hicimos-unas-canciones.jpg\")
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Hoy el tema de esta columna es el trigo<\/strong>. Estamos frente a una nueva campa\u00f1a y todos necesitamos una gran cosecha. Ya arranc\u00f3 la siembra, ha llovido bien y se espera que el clima acompa\u00f1e<\/strong>. Y el gobierno anunci\u00f3 que se mantendr\u00e1 la rebaja de las retenciones<\/strong> (quedan en 9%) hasta el oto\u00f1o pr\u00f3ximo. Es una buena se\u00f1al<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n Dicho esto, tengo ganas de pasar a otra historia, y tambi\u00e9n con el trigo como protagonista.<\/p>\n<\/div>\n En realidad, el trigo es la historia misma<\/strong>. Acompa\u00f1\u00f3 a la humanidad desde su domesticaci\u00f3n, hace diez mil a\u00f1os<\/strong>, en la Medialuna de las Tierras F\u00e9rtiles. Me inspir\u00f3 ver la video nota de la celebraci\u00f3n de los cien a\u00f1os de la creaci\u00f3n de los elencos estables del Teatro Col\u00f3n<\/strong>. Entre ellos, el coro.<\/p>\n<\/div>\n Mientras celebraban, con copas de vino en la mano, espont\u00e1neamente comenzaron a entonar el \u201cva pensiero\u201d<\/strong>, el coro de los esclavos hebreos en laopus magna de Giuseppe Verdi<\/strong>, la \u00f3pera Nabucco. Escuchar esa maravilla (clickear link en foto principal de este newsletter) me transport\u00f3 a la Babilonia del rey Nabucodonosor II (hoy Irak). Coraz\u00f3n del \u201cCreciente F\u00e9rtil\u201d. La agricultura fundaba ciudades, creaba cultura<\/strong>. El C\u00f3digo de Hammurabi, los Jardines Colgantes de Babilonia.<\/p>\n<\/div>\n Con su enorme poder, Nabucodonosor II se lanz\u00f3 a la conquista de la regi\u00f3n. En su avance hacia el oeste, ocup\u00f3 Judea, destruy\u00f3 Jerusal\u00e9n y deport\u00f3 a los hebreos. La letra del coro expresa el lamento de los hebreos exiliados en Babilonia<\/strong>, que a\u00f1oran su patria perdida, Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/div>\n Este sentimiento de nostalgia, opresi\u00f3n y deseo de libertad<\/strong> reson\u00f3 profundamente con el pueblo italiano del siglo XIX, que viv\u00eda bajo la fragmentaci\u00f3n territorial y el dominio extranjero (austr\u00edaco, espa\u00f1ol, franc\u00e9s, etc.).<\/p>\n<\/div>\n El Risorgimento fue el movimiento por la unificaci\u00f3n de Italia, entre 1815 y 1871. En ese per\u00edodo, la \u00f3pera de Verdi (estrenada en 1842) fue vista como una expresi\u00f3n del esp\u00edritu nacionalista. Aunque la obra en s\u00ed no fue concebida como pol\u00edtica, el p\u00fablico la interpret\u00f3 as\u00ed. La idea de un pueblo oprimido que sue\u00f1a con su libertad<\/strong> se asociaba con la lucha italiana por liberarse del dominio extranjero y unirse como naci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n Pero mientras escuchaba, alucinado<\/strong>, ese coro espont\u00e1neo cantando el va pensiero, me asalt\u00f3 otro recuerdo, tambi\u00e9n vinculado al Teatro Col\u00f3n, la \u00f3pera y\u2026el trigo<\/strong>. Epopeya del Fuerte Sancti Spiritu<\/strong>, voy a evocarte.<\/p>\n<\/div>\n En el mismo 1925, cuando nac\u00eda el coro del Col\u00f3n, el compositor argentino Felipe Boero convert\u00eda en \u00f3pera el poema \u201cSiripo\u201d, de Manuel Jos\u00e9 de Lavard\u00e9n<\/strong>, escritor, periodista y ganadero pionero de estas pampas y de Colonia, Uruguay.<\/p>\n<\/div>\n El Fuerte Sancti Spiritu fue el primer asentamiento de espa\u00f1oles en tierra firme americana<\/strong>. Fue en 1527, nueve a\u00f1os antes de la primera fundaci\u00f3n de Buenos Aires, cuando el marino Sebasti\u00e1n Gaboto remont\u00f3 el Paran\u00e1 y desembarc\u00f3 en la desembocadura del Carcara\u00f1\u00e1. All\u00ed fund\u00f3 el fuerte, precisamente un 9 de junio de hace 498 a\u00f1os. Y sembr\u00f3 por primera vez trigo en el continente<\/strong>. Represent\u00f3 el inicio de la adaptaci\u00f3n de cultivos europeos al clima y suelo del Cono Sur. El trigo, s\u00edmbolo del pan y de la vida sedentaria<\/strong>, \u201cla ciudad\u201d, encontr\u00f3 en las tierras ribere\u00f1as del Paran\u00e1 un nuevo hogar.<\/p>\n<\/div>\n La experiencia agr\u00edcola, sin embargo, fue breve. El fuerte fue destruido en 1529 por un ataque ind\u00edgena, y con \u00e9l desapareci\u00f3 temporalmente la peque\u00f1a plantaci\u00f3n. Es lo que relata la \u00f3pera Siripo. Te la espoileo: Siripo era el hermano de Marangor\u00e9, el cacique de los indios Timb\u00faes<\/strong>. Todo bien con los espa\u00f1oles, al principio. Pero entre ellos estaba la bella Luc\u00eda Miranda, esposa de uno de los marineros de Gaboto, Sebasti\u00e1n Hurtado. Marangor\u00e9 se enamora de Luc\u00eda Miranda<\/strong>, y aprovecha cuando Hurtado parte hacia el norte para atacar el fuerte y secuestrar a Luc\u00eda Miranda. Siripo, en el entrevero, mata a su hermano y se queda con la mujer.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n Cuando vuelve Hurtado, pacta con Siripo para que no lo maten y se va a vivir con ellos, con la condici\u00f3n de portarse bien. Pero el amor es m\u00e1s fuerte<\/strong>, y Siripo se da cuenta. Mata a lanzasos a Hurtado y quema en la hoguera a Luc\u00eda Miranda.<\/p>\n<\/div>\n Un buen libro para una \u00f3pera. Si non \u00e9 vero, \u00e9 ben trovato\u2026<\/strong><\/p>\n<\/div>\n Pero la semilla ya hab\u00eda sido sembrada, en el suelo y en la historia. <\/strong>A\u00f1os m\u00e1s tarde, las semillas de Sancti Spiritu ser\u00edan llevadas a otros puntos del continente, a Asunci\u00f3n del Paraguay y, m\u00e1s tarde, a Buenos Aires. De la Media Luna de Babilonia a la media luna de las pampas.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n