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“La victimizaci\u00f3n es la mejor manera de apuntalar una ideolog\u00eda en crisis. Cuando has perdido credibilidad desde el punto de vista ideol\u00f3gico por los errores propios, la \u00fanica manera de sobrevivir pol\u00edticamente es convertir tu identidad pol\u00edtica en una identidad victimista”,<\/strong> la definici\u00f3n del autor italiano Daniel Giglioli apunta a lo universal, pero calza a medida en la Argentina de estos d\u00edas.<\/p>\n<\/div>\n La estrategia de victimizaci\u00f3n de Cristina Kirchner, luego de que la Suprema Corte le ratificara la condena, era previsible, de manual y, en tal sentido, de escasa originalidad.<\/p>\n<\/div>\n La \u00fanica pregunta que a\u00fan no tiene respuesta es si resultar\u00e1 apenas un manotazo de corto plazo o le servir\u00e1 para fortalecer su centralidad pol\u00edtica hacia el futuro<\/strong>, objetivo \u00faltimo y \u00fanico.<\/p>\n<\/div>\n “Soy una fusilada que vive”, exager\u00f3 la ex presidenta desde la sede del PJ nacional. La definici\u00f3n y el lugar desbordaban simbolismos. “Ese escenario le permite insertarse en la cronolog\u00eda tr\u00e1gica del peronismo: bombardeos, fusilamientos, proscripci\u00f3n, exilios”, <\/em>se escribi\u00f3 en X.<\/p>\n<\/div>\n La frase, por su parte, remit\u00eda al cl\u00e1sico de Rodolfo Walsh, Operaci\u00f3n Masacre<\/strong> (“Hay un fusilado que vive”), y al asesinato de obreros en Jos\u00e9 Le\u00f3n Su\u00e1rez en 1956.<\/p>\n<\/div>\n El territorio f\u00edsico y sem\u00e1ntico apuntaba en una misma direcci\u00f3n: el pasado, con la intenci\u00f3n de imbuir a Cristina del aura tr\u00e1gica de los perseguidos<\/strong>, una \u201cdistinci\u00f3n\u201d que conecta con la identidad profunda del peronismo.<\/p>\n<\/div>\n “Hay un elemento primordial en la construcci\u00f3n de la v\u00edctima como se\u00f1al identitaria: s\u00f3lo la v\u00edctima dice la verdad. La v\u00edctima es verdad <\/strong>(…) El mundo en el que vivimos, extremadamente polarizado, es perfecto para la construcci\u00f3n de una ideolog\u00eda victimista porque configura de manera cre\u00edble y simple a la v\u00edctima y al agresor. El ellos y el nosotros”, amplia Giglioli en su libro Cr\u00edtica de la v\u00edctima.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n La estrategia, entonces, est\u00e1 definida. “Cristina ingresa ahora en una dimensi\u00f3n hist\u00f3rica y fusiona su biograf\u00eda con una tradici\u00f3n de lucha y resistencia del peronismo”, se escribi\u00f3 tambi\u00e9n en estos d\u00edas.<\/p>\n<\/div>\n Sin embargo, hay una o varias preguntas posibles. Y se vinculan con la resonancia del discurso elegido en generaciones que han experimentado en carne propia el fracaso de las consignas.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n 1945, 17 de octubre, proscripci\u00f3n, 1956, fusilamientos, Jos\u00e9 Le\u00f3n Su\u00e1rez, persecuci\u00f3n pol\u00edtica,<\/em> \u00bfc\u00f3mo se decodifican hoy estas palabras de hace casi un siglo?<\/p>\n<\/div>\n Si las cl\u00e1sicas banderas peronistas de justicia social y estado benefactor perdieron pregnancia en sus votantes, dato corroborado en las \u00faltimas elecciones (Milei dice a los gritos que la justicia social es una estafa), \u00bfpor qu\u00e9 no ocurrir\u00eda lo mismo con ideas que remiten a un pasado que no es experiencia en el cuerpo sino apenas memoria de un tiempo ajeno<\/strong>?<\/p>\n<\/div>\n La euforia balconera mostrada por Cristina Kirchner en los \u00faltimos d\u00edas confirma que haber recuperado centralidad es una buena noticia para ella<\/strong>, y supera, al menos por ahora y en la superficie, el golpe que significa la condena.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n