La dificultad tambi\u00e9n era que la tierra no es la misma cuando una se mueve de geograf\u00eda, por eso, la artista Victoria Pastrana <\/strong>traslad\u00f3 desde su casa en Amaicha del Valle (Tucum\u00e1n) a El Recoleta la arcilla necesaria para Minga de lo Fr\u00e1gil<\/em>. Junto con Sin t\u00edtulo<\/em> (Pabell\u00f3n Argentino) del artista Nicol\u00e1s Rodr\u00edguez<\/strong>, las obras forman la muestra Corteza interna<\/em> en la sala 5 del Centro Cultural Recoleta, que puede visitarse hasta mediados de este a\u00f1o.<\/p>\n<\/div>\n Ambas obras se disponen en la sala que antiguamente fue una peque\u00f1a capilla<\/strong>, de techos m\u00e1s bajos, abovedados, su ingreso marca una entrada al espacio de lo dom\u00e9stico, del hogar, a la casa. A la arquitectura t\u00e9rrea de esas casas al margen, revocadas por la tradici\u00f3n colonial<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n \u201cEs un edificio de 400 a\u00f1os, con muchas paredes originalmente construidas de adobe, que fueron revestidas sucesivamente dando la apariencia de una superficie plana y blanca, resaltando un tipo de arquitectura que ven\u00eda de otro lugar\u201d, explica Rodr\u00edguez a Clar\u00edn<\/strong>. \u201cPensaba en el ejercicio y la insistencia de sostener ese revoque y en el paralelismo que existe en el sostener una apariencia de algo que no es. Y qu\u00e9 pasar\u00eda si un d\u00eda ese revestimiento cediera y se viera lo que siempre estuvo ah\u00ed\u201d, agrega.<\/p>\n<\/div>\n Sin t\u00edtulo (Pabell\u00f3n Argentino)<\/em>, fue dise\u00f1ado como un site specific <\/em>que rasga la impoluta superficie de pared blanca que supo ser antigua b\u00f3veda de crucer\u00eda<\/strong> antes que sala 5. La tierra, barro, arcilla, las desenfrenadas v\u00edsceras ocultas bajo la pared del cubo blanco <\/strong>quedan expuestas, el adobe enuncia la fragilidad de toda construcci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n En el otro extremo de la sala, tenues bolsas cubiertas con arcilla proyectan sombras, generan algo del frescor propio de las construcciones de adobe<\/strong>, temperatura preciosa cuando el sol se eleva amenazante en el Noroeste argentino. \u201cLa idea principal de la casa siempre fue aludir, en primer lugar, a mi situaci\u00f3n de migrante, de persona que tiene que irse del territorio\u201d, dice Pastrana. \u201cUno viaja con lo puesto, con la mochila, c\u00f3mo he tenido que transportar obra, tambi\u00e9n\u201d, agrega.<\/p>\n<\/div>\n Las migraciones internas son constantes en el NOA, migraciones golondrina reguladas por los tiempos de la zafra o el lim\u00f3n<\/strong>; tambi\u00e9n movimientos m\u00e1s grandes, migraciones al sur del pa\u00eds para trabajar en algunas de las empresas que se instalan en la Patagonia o en la cosecha de la pera.<\/p>\n<\/div>\n Pastrana alude a ese movimiento obligado. Ella misma se mueve entre territorios, aunque su producci\u00f3n es desde Amaicha del Valle<\/strong>, en donde est\u00e1 instalada. Critica con contundencia la imposici\u00f3n de \u201cirse para progresar\u201d, de territorios que se van despoblando por la falta de pol\u00edticas p\u00fablicas, por la falta de instituciones que promuevan sostenes vitales para sus habitantes. La fragilidad de la casa<\/strong>, tambi\u00e9n alude a una fragilidad para sostener la presencia.<\/p>\n<\/div>\n La casa como piel<\/strong>, emula c\u00f3mo nos vamos envolviendo, los colores y las texturas con que nos abrigamos en distintos planos d\u00e9rmicos. \u201cEl adobe implica recolectar los componentes, prepararlo, aplicarlo en grupo y, luego, mantenerlo. Son todas etapas en las que ten\u00e9s que estar, poner manos y cuerpo. Eso me gusta. Reunirme con gente y compartir, en tiempos de fugacidad e individualidad, compartir es una decisi\u00f3n pol\u00edtica\u201d, explica Rodr\u00edguez.<\/p>\n<\/div>\n La casa como construcci\u00f3n comunitaria <\/strong>aparece, tambi\u00e9n, en la obra de Pastrana. \u201cEs muy loco, siempre tener que explicar que sos de una comunidad porque eso ya condiciona muchos aspectos de tu vida\u201d, dice la artista a Clar\u00edn<\/strong>. \u201cDesde lo laboral, lo familiar, lo cultural, puntualmente en c\u00f3mo se conforma una comunidad \u2013la Comunidad Ind\u00edgena de Amaicha del Valle\u2013 que, en este caso, est\u00e1 establecida en relaci\u00f3n con el pueblo del que forma parte. Hay diferentes obligaciones como comunero, puntualmente participar dentro de la pol\u00edtica; por otro lado, hay algo mucho m\u00e1s ligado al v\u00ednculo familiar. Ah\u00ed tambi\u00e9n siento mucho cobijo, que va ligado a las actividades comunitarias que se hacen en las casas, desde la comida\u201d, explica.<\/p>\n<\/div>\n Vinculada al sost\u00e9n, al abrigo, la casa y el adobe como su material, tambi\u00e9n como el trabajo en com\u00fan para levantar las paredes de la vivienda. La alusi\u00f3n es a la fragilidad de la casa por las migraciones que la interrumpen todo el tiempo, un hogar et\u00e9reo que se construye en las circunstancias del nomadismo indeseado<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n El adobe de Pastrana es tenue, impregna bolsas de pl\u00e1stico naranja, las que se usan en las verduler\u00edas para poner las cebollas o papas, cuya trama es muy similar a la de un tejido manual. Flota en el aire, pende del techo, sin cimientos<\/strong>. \u201cEsta casa quisiera arraigar, quisiera plantar, pero la realidad es que no tiene cimientos, tiene el aspecto de algo flotante, inestable\u201d, expresa.<\/p>\n<\/div>\n En la obra de Pastrana y en la de Rodr\u00edguez, se manifiesta el contrasentido de una corteza interna<\/strong>, la tensi\u00f3n dual, endoesqueleto y exoesqueleto, aunque la dualidad taxativa tambi\u00e9n sea rastreable en la herencia colonizada<\/strong>. Entre lo que sostiene y lo que quisiera sostener, entre lo interior que se destapa y se ha cubierto, entre lo que emerge y lo que flota, lo n\u00f3made y lo que se adapta, suceden ambas obras. Ellas se enlazan, muestran un efecto\/afecto com\u00fan, sugieren la actualizaci\u00f3n pasada en el presente, las rupturas y constancias en el coraz\u00f3n arquitect\u00f3nico de una antigua capilla, tambi\u00e9n dom\u00e9stica.<\/p>\n<\/div>\n Corteza interna se puede visitar en la sala 5 del Centro Cultural Recoleta (Jun\u00edn 1930, CABA) con entrada libre y sin costo para residentes argentinos, de martes a viernes de 12 a 21, s\u00e1bados, domingos y feriados, de 11 a 21, hasta el 20 de junio.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n![\"Detalle](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Las-paredes-del-CC-Recoleta-revocadas-por-la-tradicion-colonial.jpg\"\/)
Detalle de la obra de Nicol\u00e1s Rodr\u00edguez. <\/span><\/span><\/picture><\/div>\n![\"La](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1750001859_399_Las-paredes-del-CC-Recoleta-revocadas-por-la-tradicion-colonial.jpg\"\/)
La fragilidad de la construcci\u00f3n de adobe, de Nicol\u00e1s Rodr\u00edguez. <\/span><\/span><\/picture><\/div>\nUn hogar et\u00e9reo <\/h2>\n<\/p>\n
![\"Redes](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1750001859_955_Las-paredes-del-CC-Recoleta-revocadas-por-la-tradicion-colonial.jpg\"\/)
Redes con adobe construyen una trama. <\/span><\/span><\/picture><\/div>\n![\"Detalle](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1750001859_111_Las-paredes-del-CC-Recoleta-revocadas-por-la-tradicion-colonial.jpg\"\/)
Detalle de la pieza de Victoria Pastrana.<\/span><\/span><\/picture><\/div>\n![\"Con](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/1750001859_909_Las-paredes-del-CC-Recoleta-revocadas-por-la-tradicion-colonial.jpg\"\/)
Con bolsas de cebollas tejidas trabaj\u00f3 Victoria Pastrana. <\/span><\/span><\/picture><\/div>\n