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Suele suceder que cuando una persona muere y desaparece del escenario la gente comienza a reconocer la personalidad que fue, el legado que dej\u00f3; es el caso del Papa Francisco. Y esto vale hoy, especialmente, en lo que se refiere a su acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n<\/div>\n
Actualmente, desgraciadamente, asistimos a una pol\u00edtica gritada, a menudo alejada de visiones a medio y largo plazo, una pol\u00edtica que tendr\u00eda que ser el arte del encuentro y del di\u00e1logo. En cambio, qu\u00e9 poco los pol\u00edticos, y no es solo el caso argentino, buscan el ejercicio del consentimiento, y favorecen el sectarismo y las ideolog\u00edas pol\u00edticas. Es necesario construir una cultura pol\u00edtica. <\/p>\n<\/div>\n
Muchas veces se reduce la pol\u00edtica a una parodia est\u00e9tica. \u201cSe cae en una espectacularizaci\u00f3n de la pol\u00edtica y todos estos procesos da\u00f1an y debilitan la existencia de los partidos que son los canales naturales en los que los ciudadanos expresan su participaci\u00f3n en la vida democr\u00e1tica\u201d<\/em>. <\/p>\n<\/div>\n Son palabras que expresaba el entonces arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio, denunciando como principales enfermedades de la pol\u00edtica vern\u00e1cula: \u201cel personalismo\u201d y \u201cel internismo\u201d. Realidades que, de alguna manera, justifican el fuerte abstencionismo de los ciudadanos en las \u00faltimas elecciones porte\u00f1as. La desafecci\u00f3n de la pol\u00edtica partidaria es cada vez m\u00e1s evidente y manifiesta. <\/p>\n<\/div>\n \u00bfC\u00f3mo colmar esta brecha entre el ciudadano y la pol\u00edtica? La partidocracia como enfermedad, es decir el partido visto como mero instrumento de poder y no como canal para mediar los procesos que favorezcan la preocupaci\u00f3n alrededor del bien com\u00fan, seguramente no es la respuesta. <\/p>\n<\/div>\n De hecho, – \u201cel internismo\u201d criticado por Bergoglio representa \u201cla b\u00fasqueda espasm\u00f3dica de espacios de mera ocupaci\u00f3n del poder dentro de un equipo pol\u00edtico y que no tienen nada que ver con un amplio y genuino debate de ideas y proyectos diversos.\u201d<\/em><\/p>\n<\/div>\n El pol\u00edtico, seg\u00fan el juicio de Bergoglio, debe tener capacidad de gu\u00eda, ser creativo y tener amplias visiones, debe ser capaz de mediaciones y no de ajustes geom\u00e9tricos, no debe ser personalista sino tener la actitud de poner en el centro de su acci\u00f3n pol\u00edtica a la persona humana. <\/p>\n<\/div>\n Si esto puede ser una humilde sugerencia a nuestros pol\u00edticos, que podr\u00edan sacar buenas ideas de una lectura detenida del cap\u00edtulo quinto de la \u201cFratelli Tutti\u201d sobre \u201cla mejor pol\u00edtica\u201d. Por otro lado hay que recordar que los pol\u00edticos no nacen como hongos, sino forman parte de una sociedad que todav\u00eda hoy camina en un proceso lento de conciencia ciudadana. <\/p>\n<\/div>\n En relaci\u00f3n a ello, son siempre iluminantes las reflexiones de Jorge Bergoglio: \u201cla reflexi\u00f3n sobre el ciudadano, la reflexi\u00f3n existencial y \u00e9tica, culmina siempre en vocaci\u00f3n pol\u00edtica. \u00a1Claro!, si el ciudadano es alguien que est\u00e1 citado para el bien com\u00fan ya est\u00e1 haciendo pol\u00edtica que es una forma alta de la caridad, seg\u00fan los documentos pontificios.\u201d<\/em> <\/p>\n<\/div>\n \u201cEl desaf\u00edo de ser ciudadano \u2013<\/em> concluye Bergoglio \u2013 adem\u00e1s de ser un hecho antropol\u00f3gico, se encuadra en el marco de la pol\u00edtica. Porque se trata del dinamismo de la bondad que se despliega hacia la amistad social. El desaf\u00edo de la bondad que se va desplegando hacia la amistad social.\u201d<\/em><\/p>\n<\/div>\n Amistad social versus cultura del enemigo, ciudadano versus mero habitante. Hay que cambiar la cultura pol\u00edtica, es urgente modificar el lenguaje pol\u00edtico; desde la agresividad a la empat\u00eda. Entonces comencemos por invertir en las nuevas generaciones educ\u00e1ndolas al di\u00e1logo y no a la polarizaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\n