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La inquietud por el futuro es una vieja costumbre. Tambi\u00e9n lo son, aunque quiz\u00e1s no tanto, los intentos de dise\u00f1o de ese futuro. A pesar de que la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn pareciera haberlos vuelto inviables, la realidad nos recuerda d\u00eda a d\u00eda la urgencia de un pluralismo en el dise\u00f1o, la necesidad de alternativas frente a lo existente.<\/p>\n<\/div>\n
Esto, se\u00f1ala Alejandro Piscitelli en Pol\u00edmatas. El perfil antidisciplinario del trabajador del futuro<\/em> (Santillana, 2023), demanda redefinir el tipo de profesionales que necesitamos y redise\u00f1ar las instituciones que los forman con un enfoque m\u00e1s integral y antidisciplinario. Seguimos dise\u00f1ando para consumir cuando el planeta demanda dise\u00f1ar para sobrevivir.<\/p>\n<\/div>\n En ese sentido, la historiadora del arte Mar\u00eda Jos\u00e9 Herrera public\u00f3 recientemente un libro sobre Ary Brizzi titulado La armon\u00eda de la modernidad <\/em>(Islaa, 2025). Pintor, escultor, dise\u00f1ador, Brizzi pose\u00eda una heterot\u00f3pica y variopinta biblioteca que retrataba sus m\u00faltiples intereses. Impactado por los desarrollos visuales del pol\u00edmata Max Bill, en Brizzi se encontraban arte y ciencia en la procura de desentra\u00f1ar el enigma de la naturaleza. <\/p>\n<\/div>\n Brizzi tambi\u00e9n era un pol\u00edmata atento a la incidencia de la tecnolog\u00eda en la creaci\u00f3n mientras que, con el esp\u00edritu renacentista propio de su condici\u00f3n de tal, persegu\u00eda lo infinito e intentaba nutrir su propio arte y saciar su inagotable curiosidad. La clave estaba para \u00e9l en el dominio espiritual en el que ciencia y arte eran solo dos modos de acceder al conocimiento, el arte era en \u00e9l un camino hacia otra sensibilidad.<\/p>\n<\/div>\n La sensibilidad es un componente esencial de la vida moral: no hay conciencia moral que no se emocione, no se entusiasme o no se indigne. Pero esta sensibilidad debe educarse y apelar a la reflexi\u00f3n sobre esas emociones y sentimientos, la elucidaci\u00f3n de sus motivos o m\u00f3viles, su identificaci\u00f3n, su puesta en palabras y su discusi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n En tiempos de IA, este dise\u00f1o requiere trabajar al menos con tres dimensiones de la vida estrechamente articuladas entre s\u00ed: tal dimensi\u00f3n sensible, una dimensi\u00f3n cognitiva antidisciplinaria y una dimensi\u00f3n t\u00e9cnica y pr\u00e1ctica, de manera de potenciar a trav\u00e9s de nuestras vidas una cultura que no sea indiferente, una cultura que sea capaz de saber de lo que est\u00e1 hablando (de all\u00ed adem\u00e1s la necesidad de competencias interculturales), y una cultura comprometida con la acci\u00f3n y la transformaci\u00f3n sobre aquellas cosas a la que es sensible y que conoce.<\/p>\n<\/div>\n A diferencia del pensamiento de dise\u00f1o que intenta que volvamos a la tecnolog\u00eda m\u00e1s f\u00e1cilmente consumible, un dise\u00f1o m\u00e1s especulativo y po\u00e9tico busca especialmente crear y explorar c\u00f3mo podr\u00eda ser el mundo inventando otros presentes y futuros posibles. Necesitamos propuestas de dise\u00f1o de \u00f3rdenes sociales, pol\u00edticos, econ\u00f3micos y est\u00e9ticos alternativos.<\/p>\n<\/div>\n El dise\u00f1o especulativo apunta a dise\u00f1ar un mundo que podr\u00eda ser ante la incapacidad de la pol\u00edtica para dise\u00f1arnos. Para ello necesitamos explorar antidisciplinariamente con mucha m\u00e1s convicci\u00f3n que hasta ahora el dise\u00f1o de las ficciones que somos y que aspiramos a ser. Tal como lo imagina y nos invita a pensarlo Alejandro Piscitelli en el documento citado, quiz\u00e1s sea o debiera ser ese el perfil del trabajador del futuro, esa filos\u00f3fica inquietud, esa vieja costumbre.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n