El 22 de mayo de 1885<\/strong>, hace 140 a\u00f1os, ocurri\u00f3 uno de los eventos m\u00e1s tristes de la historia de Francia: la desaparici\u00f3n f\u00edsica de quien, a\u00f1os m\u00e1s tarde, ser\u00eda considerado el padre del romanticismo franc\u00e9s<\/strong>, el gran poeta, dramaturgo y novelista Victor Hugo<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n La conmoci\u00f3n del pueblo franc\u00e9s a ra\u00edz de su fallecimiento fue de tal magnitud que el gobierno de ese pa\u00eds dedic\u00f3 varios d\u00edas a la preparaci\u00f3n de un funeral de Estado<\/strong>, con todos los honores.<\/p>\n<\/div>\n En la madrugada del 31 de mayo de 1885, unas 40.000 personas se acercaron al Arco de Triunfo en Par\u00eds, a pesar de la copiosa lluvia, para rendirle homenaje<\/strong> al escritor y asegurarse un lugar en el recorrido del cortejo f\u00fanebre. Al d\u00eda siguiente, su f\u00e9retro fue trasladado al Pante\u00f3n de Par\u00eds, donde sus restos descansan junto a otras figuras ilustres de la historia francesa.<\/p>\n<\/div>\n Nacido en 1802 en Besanz\u00f3n, Victor Hugo fue mucho m\u00e1s que un escritor;<\/strong> sus historias de desdichados y sojuzgados por las estrictas normas de la ley que adquieren la redenci\u00f3n a trav\u00e9s de la expiaci\u00f3n de sus errores, trascendieron su tiempo y marcaron un antes y un despu\u00e9s en la literatura universal.<\/p>\n<\/div>\n Desde su primera y m\u00e1s c\u00e9lebre criatura literaria, el jorobado Quasimodo, en Nuestra Se\u00f1ora de Par\u00eds<\/em><\/strong> (1831), un relato en el que la arquitectura g\u00f3tica y los marginados comparten protagonismo, hasta su inolvidable exconvicto Jean Valjean de Los Miserables<\/em><\/strong> (1862), que encontr\u00f3 su redenci\u00f3n en el amor y la bondad, Hugo construy\u00f3 un edificio literario plet\u00f3rico de ense\u00f1anzas morales<\/strong> a partir de su cr\u00edtica social ac\u00e9rrima pero con un mensaje de bondad y redenci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n Con su narrativa apasionada y muy cultivada<\/strong> y su compromiso republicano<\/strong>, Victor Hugo teji\u00f3 un universo de historias marcadas por la lucha, el sacrificio y la salvaci\u00f3n, a la vez que denunci\u00f3 la fragilidad de los pobres y desamparados de este mundo frente al poder de la rudeza de las leyes. Su pluma atraves\u00f3 los siglos y se convirti\u00f3 en un manifiesto contra la injusticia, una voz que reson\u00f3 en las calles de Par\u00eds y en los corazones de generaciones enteras.<\/p>\n<\/div>\n Vale mencionar, entre otras tantas importantes creaciones de Hugo, El Hombre que R\u00ede<\/em><\/strong> (1869), una obra que expone la crueldad de la aristocracia inglesa <\/strong>y la manera en que los m\u00e1s vulnerables son sacrificados por el sistema. El protagonista, Gwynplaine, es un ni\u00f1o secuestrado y desfigurado para que su rostro quede marcado por una eterna sonrisa. A trav\u00e9s de este personaje, Hugo denuncia la hipocres\u00eda de las clases dominantes y el destino cruel impuesto a los despose\u00eddos.<\/strong> Pero Hugo no solo se dedic\u00f3 a escribir y defender la Rep\u00fablica en contra del Imperio de Napole\u00f3n sino que fue bastante m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n El espiritismo <\/strong>fue una pr\u00e1ctica adoptada por diversas figuras literarias de la era victoriana, entre ellas Arthur Conan Doyle y Charles Dickens, quienes tambi\u00e9n exploraron el contacto con el m\u00e1s all\u00e1. En este contexto, V\u00edctor Hugo se involucr\u00f3 en sesiones espiritistas durante su exilio en Gran Breta\u00f1a<\/strong>, en las que afirmaba comunicarse con los esp\u00edritus de Shakespeare, Plat\u00f3n, Galileo e incluso entidades abstractas como el Drama o la Muerte.<\/p>\n<\/div>\n En 2017, la editorial Wunderkammer public\u00f3 Lo que dicen las mesas parlantes<\/em><\/strong>, una traducci\u00f3n realizada por Cloe Masotta del volumen que en 1964 hab\u00eda editado Jean-Jacques Pauvert. Este libro lleg\u00f3 a manos de Elisabet Riera, la editora, casi por azar en un puesto de bouquinistes a orillas del Sena.<\/p>\n<\/div>\n A diferencia de la edici\u00f3n francesa publicada por Folio en 2014, esta versi\u00f3n en espa\u00f1ol ofrece un resumen de los encuentros medi\u00famnicos de Hugo entre 1853 y 1855, durante su exilio en la isla de Jersey<\/strong>. Afectado por la tr\u00e1gica muerte de su hija L\u00e9opoldine, Hugo pas\u00f3 de un inicial escepticismo a una profunda entrega a estas sesiones<\/strong>, llegando incluso a sostener que los esp\u00edritus le dictaban obras. En estas transcripciones aparecen fragmentos de un drama que -afirmaba- le hab\u00eda recitado Shakespeare, con di\u00e1logos y acotaciones detalladas.<\/p>\n<\/div>\n En sus poemas Las contemplaciones<\/em> y Lo que dice la boca de sombra, <\/em>se reflejan conexiones evidentes con el mundo espiritual. <\/strong>El propio Hugo se cuestion\u00f3 su identidad art\u00edstica: “\u00bfQu\u00e9 soy yo, un poeta o un profeta?”, poniendo en duda los l\u00edmites entre la inspiraci\u00f3n y la revelaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n Riera enfatiza que esta faceta ocultista de Hugo<\/strong>, muchas veces relegada, es fundamental para comprender su visi\u00f3n del arte. En sus di\u00e1logos con el oc\u00e9ano, por ejemplo, ped\u00eda al esp\u00edritu de los mares que le transmitiera el sonido del viento y las olas, en lo que puede considerarse un manifiesto de la poes\u00eda rom\u00e1ntica, fuertemente ligada a la naturaleza ind\u00f3mita.<\/p>\n<\/div>\n Divaldo Franco, un gran l\u00edder espiritual para el Brasil, fue un m\u00e9dium natural <\/strong>que falleci\u00f3 hace pocos d\u00edas, el 13 de mayo de 2025, a los 98 a\u00f1os. Este hombre, nacido en Feira de Santana, Brasil, afirmaba ver a los esp\u00edritus de las personas fallecidas y conversar con ellos <\/strong>desde los 4 a\u00f1os de edad, incluso sin darse cuenta de que no eran personas de carne y hueso.<\/p>\n<\/div>\n Cuando fue mayor, conoci\u00f3 la doctrina Espiritista, basada en las ense\u00f1anzas codificadas por el franc\u00e9s Hippolyte L\u00e9on Denizard Rivail, m\u00e1s conocido como Allan Kardec y, con el tiempo, se convirti\u00f3 en orador y escritor medi\u00famnico. Esto quiere decir que, con una mano se tapaba los ojos y con la otra, se entregaba a la escritura autom\u00e1tica al dictado de los Esp\u00edritus. A esta t\u00e9cnica se la llama Psicograf\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n A lo largo de su vida, public\u00f3 m\u00e1s de 250 libros psicografiados, atribuidos a entidades espirituales,<\/strong> y ofreci\u00f3 m\u00e1s de 13.000 conferencias en m\u00e1s de 64 pa\u00edses. Todo lo recaudado fue donado a entidades de caridad.<\/p>\n<\/div>\n En un art\u00edculo publicado por el Grupo de Lectura del Centro Espiritista de Montevideo, la periodista Claudia Maglio escribe que el m\u00e9dium Divaldo Franco relat\u00f3 c\u00f3mo el esp\u00edritu de Victor Hugo apareci\u00f3 en su vida y comenz\u00f3 a transmitirle obras a trav\u00e9s de la psicograf\u00eda<\/strong>. <\/p>\n<\/div>\n Seg\u00fan Franco, todo inici\u00f3 con un sue\u00f1o en el que el c\u00e9lebre escritor franc\u00e9s expres\u00f3 su deseo de utilizarlo para un trabajo medi\u00famnico. Meses despu\u00e9s, en abril de 1970, mientras se encontraba enfermo con fiebre alta en R\u00edo de Janeiro, el esp\u00edritu de Hugo se le manifest\u00f3 y le indic\u00f3 que aquel estado de indisposici\u00f3n facilitar\u00eda la comunicaci\u00f3n. Durante una sesi\u00f3n en la casa donde se hospedaba, Franco recibi\u00f3 la primera psicograf\u00eda de Parias en Redenci\u00f3n, escribiendo el cap\u00edtulo inicial de manera espont\u00e1nea.<\/p>\n<\/div>\n Con el tiempo, la presencia de Victor Hugo se volvi\u00f3 m\u00e1s intensa, <\/strong>ajustando la t\u00e9cnica del m\u00e9dium para adaptar su estilo literario a la doctrina espiritista. Seg\u00fan lo expresado por Franco, Hugo indic\u00f3 que sus escritos tras su desencarnaci\u00f3n no eran una simple continuaci\u00f3n de su obra anterior, ya que hab\u00eda modificado su lenguaje y enfoque para llegar a m\u00e1s personas. Adem\u00e1s, al inicio de Del Abismo a las Estrellas, el esp\u00edritu le explic\u00f3 que utilizar\u00eda una t\u00e9cnica m\u00e1s objetiva y resumida, proporcion\u00e1ndole visiones mentales de las escenas que deb\u00eda transcribir.<\/p>\n<\/div>\n Un episodio particularmente sorprendente fue cuando Franco intent\u00f3 interpretar los eventos de la novela que estaba psicografiando. En ese momento, Victor Hugo le advirti\u00f3 que deb\u00eda adoptar una actitud completamente pasiva,<\/strong> comparando el proceso con un dict\u00e1fono que no debe intervenir en el mensaje. En se\u00f1al de control absoluto sobre la obra, el esp\u00edritu comenz\u00f3 a dictar cap\u00edtulos fuera de orden, y solo al vig\u00e9simo d\u00eda organiz\u00f3 el contenido para que tuviera sentido. Desde entonces, Franco comprendi\u00f3 que deb\u00eda limitarse a recibir el mensaje sin intentar influir en la historia.<\/p>\n<\/div>\n Divaldo Franco psicografi\u00f3 siete obras atribuidas al esp\u00edritu de Victor Hugo, todas ellas con un fuerte contenido filos\u00f3fico y espiritual:<\/p>\n<\/div>\n Divaldo Franco no fue el \u00fanico en afirmar haber recibido mensajes del esp\u00edritu de Victor Hugo <\/strong>a trav\u00e9s de la psicograf\u00eda. <\/p>\n<\/div>\n En la primera mitad del siglo XX, en pleno auge del Espiritismo, la m\u00e9dium brasile\u00f1a Zilda Gama, public\u00f3 varias obras atribuidas a \u00e9l,<\/strong> entre ellas Dor Suprema<\/em> (1916), un romance que explora la ley de causa y efecto, la influencia de los gu\u00edas espirituales y la reencarnaci\u00f3n como mecanismo de evoluci\u00f3n. <\/p>\n<\/div>\n La historia se desarrolla en la Roma de los C\u00e9sares y muestra la lucha entre almas puras y aquellas que a\u00fan desconocen las leyes divinas y Almas Crucificadas<\/em> (1946), novela que aborda la justicia divina y la redenci\u00f3n espiritual. Presenta personajes que enfrentan pruebas dif\u00edciles, mostrando c\u00f3mo el amor y la fe pueden transformar vidas<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n![\"V\u00edctor](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/140-anos-de-historia-desde-el-adios-del-padre-del.jpg\"\/)
V\u00edctor Hugo. Archivo Clar\u00edn.<\/span><\/span><\/picture><\/div>\nM\u00e1s que un escritor<\/h2>\n<\/p>\n
![\"V\u00edctor](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1748092711_818_140-anos-de-historia-desde-el-adios-del-padre-del.jpg\"\/)
V\u00edctor Hugo. Archivo Clar\u00edn.<\/span><\/span><\/picture><\/div>\nVictor Hugo espiritista<\/h2>\n<\/p>\n
Dictado de ultratumba<\/h2>\n<\/p>\n
![\"V\u00edctor](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1748092711_255_140-anos-de-historia-desde-el-adios-del-padre-del.jpg\"\/)
V\u00edctor Hugo. Archivo Clar\u00edn. Foto AFP<\/span><\/span><\/picture><\/div>\n![\"V\u00edctor](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1748092711_260_140-anos-de-historia-desde-el-adios-del-padre-del.jpg\"\/)
V\u00edctor Hugo. Archivo Clar\u00edn.<\/span><\/span><\/picture><\/div>\nObras atribuidas al esp\u00edritu<\/h2>\n<\/p>\n