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![](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Moreno-Castelli-Belgrano-y-la-libertad-de-prensa.jpg\")
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En 1805, el virrey Sobremonte escribe: \u201cLa repetici\u00f3n de especies y noticias extraordinarias absolutamente inciertas o inveros\u00edmiles que de poco tiempo a esta parte se han esparcido en el p\u00fablico han promovido la vigilancia propia del Superior Gobierno de mi cargo para acudir a atajar el mal\u201d. Subraya: \u201cEstas noticias promueven la cr\u00edtica mordaz u otros efectos peligrosos\u201d, son \u201cmalignas ideas, maquinaciones las m\u00e1s delincuentes\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
Tres a\u00f1os despu\u00e9s, Belgrano apunta: \u201cSin que nosotros hubi\u00e9semos trabajado para ser independientes, Dios mismo nos presenta la ocasi\u00f3n con los sucesos de 1808 (\u2026). Av\u00edvanse entonces las ideas de libertad e independencia y los americanos empiezan por primera vez a hablar con franqueza de sus derechos\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
La Revoluci\u00f3n de 1810 instala la Primera Junta y su secretario publica \u201cSobre la libertad de escribir\u201d: \u201cLos des\u00f3rdenes de la raz\u00f3n\u201d han conducido siempre a \u201cmonstruosos errores\u201d, cuando las naciones se dejan arrastrar por \u201caxiomas infalibles\u201d y se hacen partidarias de \u201cm\u00e1ximas err\u00f3neas\u201d aplicadas \u201cciegamente y sin examen\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
El p\u00e1rrafo introductorio anticipaba que \u201clos razonamientos absurdos\u201d concluyen en \u201cel deforme contraste de la pasi\u00f3n que cree que razona cuando el entendimiento est\u00e1 en delirio\u201d ocultando la \u201cceleste y majestuosa simplicidad que le imprimi\u00f3 el autor de la naturaleza\u201d\u2026 las \u201cfuerzas del cielo\u201d de hoy.<\/p>\n<\/div>\n
El \u201cAntiguo r\u00e9gimen\u201d se sosten\u00eda invocando el verticalismo divino, concepci\u00f3n que conduce inevitablemente a que la poblaci\u00f3n quede \u201cpresa del error y la mentira\u201d o \u201csujeta a la degradaci\u00f3n en que el embrutecimiento entra a ocupar el lugar del raciocinio\u201d. <\/p>\n<\/div>\n
Moreno dialoga: \u201cEn vista de esto, \u00bfno ser\u00eda la obra m\u00e1s acepta (sic) a la humanidad el dar ensanche y libertad a los escritores p\u00fablicos para que las atacasen a viva fuerza y sin compasi\u00f3n alguna? As\u00ed deber\u00eda ser seguramente; pero la triste experiencia de los crueles padecimientos que han sufrido cuantos han intentado combatirlas nos arguye la casi imposibilidad de ejecutarlo. S\u00f3crates, Plat\u00f3n, Di\u00e1goras, Anax\u00e1goras, Virgilio, Galileo, Descartes y otra porci\u00f3n de sabios que intentaron hacer de alg\u00fan modo la felicidad de sus compatriotas (\u2026) fueron v\u00edctimas del furor con que se persigue la verdad\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
La libertad de prensa es \u201cun bien que har\u00eda sus mayores delicias si se la alentase y supiese proteger. \u00bfPor qu\u00e9 se le ha de poner una mordaza al h\u00e9roe que intenta combatirlas y se ha de poner un entredicho formidable al pensamiento, encaden\u00e1ndolo como a un esclavo? (\u2026) Dese acceso a la verdad y a la introducci\u00f3n de las luces y de la ilustraci\u00f3n: no se reprima la inocente libertad de pensar en asuntos del inter\u00e9s universal (\u2026). La verdad, como la virtud, tienen en s\u00ed mismas su m\u00e1s incontestable apolog\u00eda; a fuerza de discutirlas y ventilarlas aparecen en todo su esplendor y brillo: si se oponen restricciones al discurso, vegetar\u00e1 el esp\u00edritu como la materia y el error, la mentira, la preocupaci\u00f3n, el fanatismo y el embrutecimiento, har\u00e1n la divisa de los pueblos y causar\u00e1n para siempre su abatimiento, su ruina y su miseria\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
Concluye: \u201cLa gran causa de estas provincias: en vano provocar\u00e1n congresos, promover\u00e1n arreglos y atacar\u00e1n las reliquias del despotismo si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que puede y lo que se le debe, nuevas ilusiones suceder\u00e1n a las antiguas y despu\u00e9s de vacilar alg\u00fan tiempo entre mil incertidumbres ser\u00e1 tal vez nuestra suerte mudar de tiranos, sin destruir la tiran\u00eda\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
En abril de 1811 la Junta Grande reinstala la censura y refiere a \u201cabusos\u201d y \u201clibelos calumniosos\u201d. Aunque reaccionario, el decreto reafirma: \u201cAtendiendo a la facultad individual de los ciudadanos de publicar sus pensamientos e ideas pol\u00edticas, es no solo un freno a la arbitrariedad de los que gobiernan, sino tambi\u00e9n un medio de ilustrar a la naci\u00f3n en general y el \u00fanico camino para llegar al conocimiento de la verdadera opini\u00f3n p\u00fablica\u201d y decreta: \u201cTodos los cuerpos y personas particulares de cualquier condici\u00f3n y estado que sean tienen libertad de escribir, de imprimir y de publicar sus ideas pol\u00edticas, sin necesidad de licencia, revisi\u00f3n y aprobaci\u00f3n alguna anteriores a la publicaci\u00f3n\u201d. D\u00edas despu\u00e9s, Castelli lanza su Proclama de Tiahuanaco que sostiene que los indios \u201cdeben ser reputados con igual opci\u00f3n que los dem\u00e1s habitantes nacionales (\u2026) por la igualdad de derechos de ciudadanos\u201d. <\/p>\n<\/div>\n
Libertad e igualdad son ideas complementarias. Para los pr\u00f3ceres de Mayo el despotismo es hijo natural de la ignorancia. No por casualidad todos los reg\u00edmenes autoritarios como el colonial o los de Rosas, el primer peronismo y las dictaduras militares fueron censores seriales, mientras los perseguidos Alberdi y Sarmiento \u2013fundadores de La Moda y El Zonda–, como Mitre, el mismo Roca o el primer radicalismo en el poder, honoraron al derecho irrestricto de expresi\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica. Censurar a la prensa no es sino otra faceta de la represi\u00f3n a debatir, peticionar y manifestar.<\/p>\n<\/div>\n
Las \u00ednfulas autocr\u00e1ticas son un importante signo de la decadencia populista. \u00bfSumir en la ignorancia al pueblo es lo que se busca atacando a la educaci\u00f3n p\u00fablica y la prensa? \u00bfLas insolentes amenazas al periodismo despreciar\u00e1n o proscribir\u00e1n aquellos tempranos principios fundacionales tild\u00e1ndolos de iluministas o jacobinos? Si fuera el caso, que no se lo haga en nombre de la libertad, valor supremo que anim\u00f3 la gran Revoluci\u00f3n de Mayo y menos a\u00fan porque no se ley\u00f3 lo suficiente a Moreno\u2026 todav\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n