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La partida del Papa Francisco gener\u00f3 sentimientos encontrados para propios y ajenos, demostrando la influencia que el jefe de la Iglesia cat\u00f3lica ejerci\u00f3 respecto de creyentes -fieles cat\u00f3licos y de otros credos-, agn\u00f3sticos y ateos.<\/p>\n<\/div>\n
En efecto, su figura trasciende la pertenencia institucional por la construcci\u00f3n de un legado bajo el liderazgo personalista, despojado de formalidades e inclusivo, en tiempos donde la influencia de la religi\u00f3n adoptada no tiene el poder\u00edo de otras \u00e9pocas: basta con visitar cualquier iglesia un domingo para analizar la p\u00e9rdida de poder aglomerante que supo tener en diversos sentidos.<\/p>\n<\/div>\n
Pues bien, uno de los aspectos m\u00e1s destacados de su papado tiene que ver con una materia tan atrayente como controversial: la ambiental.<\/p>\n<\/div>\n
Hablar del ambiente desde lo discursivo puede parecer trivial, sin embargo, adoptar una postura en una posici\u00f3n de poder -como indudablemente lo hizo Francisco- es decisivamente osado, porque ese mensaje aun en el largo plazo genera efectos en las decisiones estatales.<\/p>\n<\/div>\n
Y digo ‘osado’ porque alzar la voz en favor de un ambiente sostenible que contemple a las generaciones futuras puede ser percibido como una amenaza. Una amenaza para much\u00edsimas actividades productivas que, parad\u00f3jicamente, todav\u00eda necesitamos. Adem\u00e1s, ese requerimiento puede ser de cumplimiento imposible en pa\u00edses como el nuestro, o aun en peores condiciones, donde las urgencias econ\u00f3micas priorizan la visi\u00f3n cortoplacista.<\/p>\n<\/div>\n
Generalmente suele citarse la Laudato si’ (la enc\u00edclica papal) emitida por Francisco que hace referencia al cuidado de \u201cla casa com\u00fan\u201d y la correlaci\u00f3n entre el ambiente y los dem\u00e1s asuntos como un todo: los modelos econ\u00f3micos, el derroche en el exceso consumista de hoy d\u00eda y la necesidad de una educaci\u00f3n de calidad. Por eso dijo: \u201cno hay dos crisis separadas, una ambiental y una social, sino una sola y compleja crisis socioambiental. Las l\u00edneas para la soluci\u00f3n requieren una aproximaci\u00f3n integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simult\u00e1neamente para cuidar la naturaleza.<\/em>\u201d (N\u00b0139 de la Laudato si’). Sin embargo, no fue la \u00fanica referencia del pont\u00edfice sobre la importancia del ambiente.<\/p>\n<\/div>\n Francisco result\u00f3 ser un defensor de los acuerdos internacionales en la materia (por ejemplo, el Acuerdo de Paris sobre cambio clim\u00e1tico de 2015) y ha participado de las Conferencias Internacionales a trav\u00e9s de sus delegados. Incluso, en el a\u00f1o 2016 cre\u00f3 un Dicasterio (se trata de un departamento dentro del vaticano; una suerte de Ministerio si se me permite la licencia en la acepci\u00f3n) que trata, entre otros asuntos de importancia social, sobre ecolog\u00eda y programas para aplicar las m\u00e1ximas de la citada Laudato si’.<\/p>\n<\/div>\n Como corolario, y para dejar en claro cu\u00e1n central fue esta causa para Francisco, en el a\u00f1o 2023 emiti\u00f3 la Laudato \u201cDeum\u201d (\u201calabado sea dios\u201d), una suerte de actualizaci\u00f3n o secuela de la precitada enc\u00edclica \u201cSI\u00b4\u201d, que pretendi\u00f3 ser un llamado urgente a la acci\u00f3n global contra el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n<\/div>\n En ella record\u00f3 el camino trazado en la Laudato si’ al tratar el estado de la crisis clim\u00e1tica global que surge a ra\u00edz de la actividad humana y que se evidencia en las cat\u00e1strofes ambientales en el mundo; habla nuevamente del \u201cparadigma tecnocr\u00e1tico\u201d, donde concluye que \u201cel mayor problema es la ideolog\u00eda que subyace a una obsesi\u00f3n: acrecentar el poder humano m\u00e1s all\u00e1 de lo imaginable, frente al cual la realidad no humana es un mero recurso a su servicio. Todo lo que existe deja de ser un don que se agradece, se valora y se cuida, y se convierte en un esclavo, en v\u00edctima de cualquier capricho de la mente humana y sus capacidades<\/em>\u201d y que hay que \u201crepensar el uso del poder\u201d, lo cual a mi juicio se traduce en una analog\u00eda con el informe de Roma \u201cl\u00edmites al crecimiento\u201d (1972), emitido con car\u00e1cter previo a la primera gran conferencia en materia ambiental celebrada ese mismo a\u00f1o en Estocolmo.<\/p>\n<\/div>\n Otro de los aspectos destacados tiene relaci\u00f3n con la necesidad de una pol\u00edtica internacional y multilateral fuerte para afrontar de manera coordinada un escenario ambiental complejo. Entre los \u00faltimos puntos, hace referencia a la Conferencia de las partes (COP 28) que se celebrar\u00eda luego en Dub\u00e1i en el a\u00f1o 2023, lo cual supuso un claro mensaje a sus participantes: \u201cOjal\u00e1 quienes intervengan puedan ser estrategas capaces de pensar en el bien com\u00fan y en el futuro de sus hijos, m\u00e1s que en intereses circunstanciales de algunos pa\u00edses o empresas. Ojal\u00e1 muestren as\u00ed la nobleza de la pol\u00edtica y no su verg\u00fcenza. A los poderosos me atrevo a repetirles esta pregunta: \u00bfPara qu\u00e9 se quiere preservar hoy un poder que ser\u00e1 recordado por su incapacidad de intervenir cuando era urgente y necesario hacerlo?<\/em>\u201d<\/p>\n<\/div>\n Estas l\u00edneas, que son tan solo un bosquejo de la actividad realizada por el Papa en materia ambiental, reflejan una clara toma de posici\u00f3n sin concesiones, sobre un tema que excede lo te\u00f3rico y nos desaf\u00eda a repensar el impacto y la verdadera sostenibilidad.<\/p>\n<\/div>\n Su influencia, aun carente de obligatoriedad, ha excedido ampliamente al catolicismo y ha causado impacto en los lideres mundiales, tanto como lo han hecho las conferencias internacionales en materia ambiental. Ese es parte de su legado.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n