La capital de Qatar se jacta de una arquitectura de grandes firmas, que rivalizan entre s\u00ed en su costa de rascacielos y algunos grandiosos museos, y tambi\u00e9n se ufana del arte p\u00fablico salpicado por Doha y las afueras. Desde los monolitos de Richard Serra hasta el conjunto del dan\u00e9s Olafur Eliasson, en los blancos desiertos de piedra y en espacios urbanos, el pa\u00eds no deja de proponer un canon del arte occidental \u2013siempre blue chip,<\/em> nunca emergente\u2013 para estas m\u00e1s de dos d\u00e9cadas del siglo XXI. Entre todas esas obras, un artista motiv\u00f3 un volc\u00e1n de rechazos en 2013, “El viaje milagroso”, The miraculous journey, de <\/em>Damien Hirst. <\/p>\n<\/div>\n Todas estas iniciativas, al igual que la gran muestra de modernismo latinoamericano, con la colecci\u00f3n Malba en el Museo Nacional qatar\u00ed, se deben a la Sheika Al Mayassa bin Khalifa Al Thani, presidenta de la Autoridad de Museos de Qatar y hermana del Emir Tamim, benefactora y meridiano de la cultura qatar\u00ed. De hecho, el pa\u00eds por fin tendr\u00e1 su pabell\u00f3n nacional en la Bienal de Venecia<\/strong>, en la secci\u00f3n selecta de Giardini. <\/p>\n<\/div>\n El brit\u00e1nico, sin embargo, fue para disgustos. Es que Hirst, cuya compulsi\u00f3n al esc\u00e1ndalo como estrategia de promoci\u00f3n<\/strong> ha restado respeto cr\u00edtico por su obra, colm\u00f3 su propio extremo en Doha, casi continuando en bronce su serie de animales seccionados y eternizados en formol. Llev\u00f3 a\u00f1os aplacar esa controversia. Ahora esas manzanas de la ciudad se conocen como el \u201cBarrio de los beb\u00e9s\u201d.<\/p>\n<\/div>\n La obra de Hirst est\u00e1 alejada de los circuitos tur\u00edsticos y, por lo tanto, fuera del radar de los occidentales. “El viaje milagroso” consta de 14 esculturas colosales de bronce,<\/strong> pautadas a lo largo de unos 100 metros y montadas sobre un estanque lineal, frente al Centro M\u00e9dico Sidra, una maternidad y centro pedi\u00e1trico tambi\u00e9n de alzada descomunal, en las afueras de Doha. La obra est\u00e1 concebida -de concepci\u00f3n se trata- con un lenguaje de atlas anat\u00f3mico y radiograf\u00eda. Supera, por lo tanto, la cuesti\u00f3n resbaladiza del gusto: \u201cgrotesta\u201d, \u201cburda\u201d y \u201cc\u00ednica\u201d fueron algunos de los adjetivos con los que o\u00ed describirla a historiadores y curadores europeos. <\/strong>Retrata, en el l\u00edmite de lo aceptado como \u201crepresentable\u201d, la vida y evoluci\u00f3n intrauterina del embri\u00f3n. La realizaci\u00f3n y su literalidad confrontan por igual, aunque por motivos opuestos, a la cultura isl\u00e1mica y al juicio occidental. Quiz\u00e1 su aspecto interesante son los tab\u00faes que lesiona.<\/p>\n<\/div>\n Vayamos por partes. Un \u00f3vulo, un espermatozoide y se hace la vida. Multiplicaci\u00f3n de c\u00e9lulas en cascada: hasta aqu\u00ed, arte geom\u00e9trico, alusi\u00f3n a la vida sin precisar la especie<\/strong>. \u00bfPero hace falta representar el \u00fatero, las trompas de Falopio, la placenta y el cord\u00f3n umbilical, y esa larva que todos fuimos? La segunda pregunta es: \u00bfpor qu\u00e9 no? Las esculturas fueron emplazadas en 2013, cuando la Maternidad Sidra todav\u00eda no estaba inaugurada.<\/p>\n<\/div>\n El rechazo estall\u00f3 con fuerza en las redes sociales en el pa\u00eds, por motivos exactamente contrarios a los que se habr\u00eda denunciado en Occidente. En EE.UU. y Am\u00e9rica Latina se la habr\u00eda impugnado por reducir a la mujer a la fecundidad y la misi\u00f3n reproductiva, y lo habr\u00edamos interpretado como una campa\u00f1a natalista,<\/strong> contra los derechos sexuales de la mujer. Claro que el aborto est\u00e1 prohibido en Qatar; el pa\u00eds promueve activamente la natalidad alta entre los ciudadanos qatar\u00edes<\/strong>, que suman apenas el 15 % de la poblaci\u00f3n. En Doha, en cambio, diversas voces y ongs consideraron la obra violatoria de los principios del islam<\/strong>, que condena la representaci\u00f3n de la figura humana, si bien no en todos los casos. La Autoridad de Museos de Qatar tuvo que cubrir las piezas con fundas, argumentando el fin de \u201cprotegerlas mientras continuan las obras\u201d en el Centro M\u00e9dico. Las 14 piezas de “El Viaje milagroso” permaneci\u00f3 cubierto durante cinco a\u00f1os<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n Una de las constantes de este milenio, en Buenos Aires, Doha o Berl\u00edn, es la reacci\u00f3n colectiva ante los cambios \u2013o las permanencias indeseadas\u2013 en el espacio p\u00fablico; en los EE.UU. y Latinoam\u00e9rica con frecuencia se reacciona con la vandalizaci\u00f3n. El derribo de estatuas es casi el manifiesto de todo gran cambio de orden<\/strong>. En Francia, la obra “Dirty corner”, la enorme vagina de Anish Kapoor emplazada en los jardines de Versailles en 2015, fue objeto de vandalizaci\u00f3n tambi\u00e9n por grupos conservadores, mientras en Qatar, los monolitos abstractos de Serra, en el desierto, sufrieron pintadas; los v\u00e1ndalos fueron procesados y debieron pagar el costo del restauraci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n \u00bfEn qu\u00e9 medida \u00abEl viaje milagroso\u00bb se opone a los principios isl\u00e1micos? Los detractores de las esculturas iniciaron un hashtag en Twitter (en \u00e1rabe, #No_sculptures_in_Qatar). El principal argumento fue que las esculturas imitan el arte occidental <\/strong>y, sobre todo, que la representaci\u00f3n no deber\u00eda competir con lo que es estrictamente una prerrogativa divina<\/strong>, la de dar vida. En suma, fueron vistas como irrespetuosas de las creencias isl\u00e1micas. No obstante, hay un punto en que islam y laicismo coinciden: pese a toda la pornograf\u00eda que atraviesa y motoriza tanto el consumo como la industria audiovisual \u2013y aunque exista un g\u00e9nero narrativo ad hoc<\/em>, el cine gore <\/em>o splatter<\/em>\u2013, persiste una forma de pudor privativa del embarazo y las v\u00edsceras.<\/p>\n<\/div>\n Puntualmente, el Cor\u00e1n prohibe la adoraci\u00f3n de \u00eddolos<\/strong>, y por tanto, la representaci\u00f3n humana en \u00e1mbitos de introspecci\u00f3n religiosa. Pero los acad\u00e9micos pronto salieron a precisar que lo que se considera un \u00eddolo est\u00e1 vinculado al contexto. El jeque Mahmoud Anani Nafee, experto en estudios isl\u00e1micos, observ\u00f3 que en la Sharia, la prohibici\u00f3n aplica a la figura humana en las mezquitas, pues distrae de la adoraci\u00f3n de Al\u00e1, pero que el contexto de la obra de Hirst es cient\u00edfico y pedag\u00f3gicos. Aunque no existe una perspectiva isl\u00e1mica unificada sobre las representaci\u00f3n \u2013-el islam atraviesa culturas muy diversas y geogr\u00e1ficamente aparatadas\u2013, la interpretaci\u00f3n de lo que se considera idolatr\u00eda siempre es la primera tentaci\u00f3n de los conservadores.<\/p>\n<\/div>\n Mir\u00e1 tambi\u00e9n<\/span><\/p>\n Seg\u00fan un informe del diario The New York Times<\/em>, el conjunto tuvo un costo de $20 millones. En su sitio web, Hirst defendi\u00f3 que su obra describ\u00eda \u201cun proceso extraordinario\u201d y \u201cm\u00e1s grande que cualquier otra cosa\u201d en la vida de todo ser humano. Esa misma l\u00ednea emple\u00f3 la jequesa Al Mayassa Al-Thani: “El viaje milagroso” no contraviene al al islam pues el Cor\u00e1n se refiere al \u201cmilagro del nacimiento\u201d. Algunos subrayaron que las piezas se alinean por completo con la finalidad del Centro M\u00e9dico Sidra, mientras otros defensores preguntaron c\u00f3mo tantas personas pod\u00edan rechazar el proceso mismo que \u201clos trajo a la vida\u201d.<\/p>\n<\/div>\n Ante el embate ultraconservador, con su corriente subterr\u00e1nea de pol\u00edtica expl\u00edcita en una monarqu\u00eda, las autoridades hicieron encuestas entre el p\u00fablico <\/strong>sobre el grupo escult\u00f3rico de Hirst y las dem\u00e1s piezas de arte p\u00fablico que pautan la ciudad hasta convertirse en se\u00f1as cardinales. Una vez completadas las obras del Centro M\u00e9dico Sidra, en octubre de 2018, las fundas fueron removidas y “El viaje milagroso” qued\u00f3 expuesto y, de alguna manera, complet\u00f3 su sentido. Un a\u00f1o y medio despu\u00e9s, la cuarentena acall\u00f3 los debates. Hoy se conoce esa zona de la ciudad como \u201cel Barrio de los beb\u00e9s\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\nEl tab\u00fa anat\u00f3mico<\/h2>\n<\/p>\n
![\"Primeros](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/En-Doha-la-obra-de-Damien-Hirst-que-permanecio-cubierta.jpg\"\/)
Primeros d\u00edas de la vida; la concepci\u00f3n seg\u00fan Damien Hirst, en Doha.<\/span><\/span><\/picture><\/div>\n![\"En](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1746554548_855_En-Doha-la-obra-de-Damien-Hirst-que-permanecio-cubierta.jpg\"\/)
En el comienzo de cada gestaci\u00f3n. “El viaje milagroso”, de Hirst. <\/span><\/span><\/picture><\/div>\n![\"Atlas](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1746554548_562_En-Doha-la-obra-de-Damien-Hirst-que-permanecio-cubierta.jpg\"\/)
Atlas anat\u00f3mico de una gestaci\u00f3n: \u201cgrotesta\u201d, \u201cde mal gusto\u201d y \u201cc\u00ednica\u201d son adjetivos atribu\u00eddos a la obra. <\/span><\/span><\/picture><\/div>\n![\"Sheika](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1746554548_207_En-Doha-la-obra-de-Damien-Hirst-que-permanecio-cubierta.jpg\"\/)
Sheika Al Mayassa Al Thani, en abril, en la apertura en Doha de la muestra de videos que participaron de la Bienal de Venecia 2024. <\/span><\/span><\/picture><\/div>\n![\"Hirst,](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1746554548_445_En-Doha-la-obra-de-Damien-Hirst-que-permanecio-cubierta.jpg\"\/)
Hirst, explicando c\u00f3mo se ubican los mellizos. <\/span><\/span><\/picture><\/div>\nMalba en Qatar: la hist\u00f3rica muestra de un museo argentino es la cuarta estrella <\/h3>\n
![\"Malba](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1746554548_732_En-Doha-la-obra-de-Damien-Hirst-que-permanecio-cubierta.jpg\"\/)
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n![\"Cerca](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/1746554549_327_En-Doha-la-obra-de-Damien-Hirst-que-permanecio-cubierta.jpg\"\/)
Cerca del nacimiento, en pleno giro hacia el canal vaginal. <\/span><\/span><\/picture><\/div>\n