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![](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Creando-modificando-y-eliminando-ministerios-en-America-Latina.jpg\")
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Casi todos perdemos casi siempre las elecciones y cuando ganan los nuestros, tienen que gobernar con otros y nunca hacen lo que habr\u00edamos deseado. La condici\u00f3n del homo democraticus es la decepci\u00f3n, que se compensa por el hecho de que no hay nadie que se salga completamente con la suya; el \u00e9xito de la democracia consiste en repartir esa decepci\u00f3n con la mayor equidad posible.<\/p>\n<\/div>\n
Por eso, cuando aparece alg\u00fan actor que pretende llev\u00e1rselo todo, se disparan las resistencias, el juego se tensiona y acaba en un equilibrio que no resulta plenamente satisfactorio para nadie, tampoco para quien no quer\u00eda compartir el poder con otros. En tanto que procedimiento para acomodar pol\u00edticamente las diferencias, la democracia era esto.<\/p>\n<\/div>\n
Que el poder pol\u00edtico pueda ser conquistado por cualquiera en una democracia, tambi\u00e9n por quienes cuestionan sus valores, es una prueba de su debilidad y de su grandeza. La democracia es un sistema de gobierno abierto, imprevisible, indeterminado. Por eso no hay nada completamente asegurado frente al cambio ni tampoco contra el retroceso, pero al mismo tiempo es un sistema que minimiza los da\u00f1os del mal gobierno, al limitar sus competencias y su duraci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n
Los gobiernos tienen muchas dificultades para imponer su voluntad en la medida en que la democracia ofrece a los m\u00e1s diversos agentes muchas posibilidades de hacer valer su inter\u00e9s, opinar, protestar, presionar o negociar.<\/p>\n<\/div>\n
La democracia se caracteriza porque pone el poder a disposici\u00f3n de muchos, porque muchos pueden m\u00e1s bien poco (aunque esta igualdad en cuanto a las posibilidades de influir no sea nunca completa), a diferencia de las sociedades no democr\u00e1ticas, en las que pocos pueden mucho.<\/p>\n<\/div>\n
Esto puede resultar un engorro para quien gobierna, pero contiene al poderoso y permite cambiarlo. Por mucha importancia que tenga la elecci\u00f3n, pese a la centralidad del gobierno, los principales actos democr\u00e1ticos son resistir y deselegir.<\/p>\n<\/div>\n
En la imprevisible diversidad de una sociedad democr\u00e1tica, no hay acci\u00f3n a la que no corresponda una determinada resistencia, ni iniciativa sin oposici\u00f3n. El principio de controles y contrapesos se basa en una valoraci\u00f3n positiva de la experiencia de la reciprocidad, las dependencias, los equilibrios, la presi\u00f3n organizada para llegar a compromisos en que vivimos.<\/p>\n<\/div>\n
La democracia es la institucionalizaci\u00f3n productiva de este principio, que deja de ser un inconveniente y pasa a considerarse como un recurso. Por eso puede decirse que el elemento m\u00e1s importante de la democracia es la oposici\u00f3n, la posibilidad y la legitimidad de oponerse. Gobiernos los hay en todas partes; solo las democracias permiten que se configure una oposici\u00f3n alternativa, a la que dan representaci\u00f3n, voz y derechos. Como dice Przeworski, \u201cla democracia es cuando pierdes las elecciones\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
Las sociedades modernas se han habituado al contraste de perspectivas y han desdramatizado el antagonismo. La democracia asegura la posibilidad de explorar alternativas y supone que la oposici\u00f3n, por muy derrotada que pueda estar o por exigua que sea, podr\u00eda llegar a gobernar. Uno puede desear que algunos no gobiernen nunca, pero no deber\u00eda desear que sea imposible que lleguen a gobernar.<\/p>\n<\/div>\n
En una sociedad democr\u00e1tica debe haber gobierno y deben estar activas las correspondientes resistencias frente a quien gobierna. El resultado de la estabilizaci\u00f3n de tales resistencias es una sociedad que se puede definir como pluriarqu\u00eda y en la que configuran un sistema en el que se busca m\u00e1s el control de la autoridad que hacerla eficaz o, por decirlo en una terminolog\u00eda republicana, que est\u00e1 m\u00e1s interesado en impedir el dominio de la mayor\u00eda que en facilitar la decisi\u00f3n de la mayor\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n
Robert Dahl consideraba que las sociedades pluralistas se caracterizan por una amplia difusi\u00f3n social de los recursos pol\u00edticos, por la profusi\u00f3n de poderes y contrapoderes, de manera que se dificulta la excesiva concentraci\u00f3n de poder y se favorece una multiplicidad de actores en compe tencia y relativamente independientes.<\/p>\n<\/div>\n
Por supuesto que sigue habiendo fen\u00f3menos de concentraci\u00f3n y aspiraciones de hegemon\u00eda, pero la l\u00f3gica de la multiplicaci\u00f3n es m\u00e1s persistente que la de la concentraci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n
Todo esto confiere a la sociedad democr\u00e1tica una peculiar inestabilidad que, a su vez, resulta m\u00e1s estable de lo que solemos suponer. La crisis \u2013el cuestionamiento de los marcos pol\u00edticos, la modificabilidad de las instituciones, la provisionalidad de los consensos, las posibilidades de cambio a disposici\u00f3n de los diversos actores, la rivalidad alternativa entre concepciones del mundo, valores e intereses\u2013 es el estado normal de las sociedades. No es nada cr\u00edtico que la sociedad est\u00e9 en crisis: en una democracia la condici\u00f3n normal de las cosas es la crisis.<\/p>\n<\/div>\n
Pues bien, aquello que parece hacerlas vulnerables es lo que dota a las democracias de una especial fortaleza: la divisi\u00f3n del poder, su provisionalidad, la protecci\u00f3n de la cr\u00edtica, la configuraci\u00f3n de alternativas, su capacidad de aprendizaje es aquello que les permite sobrevivir a las crisis. Ya s\u00e9 que no es una concepci\u00f3n muy ambiciosa de la democracia, pero al final lo mejor de esta forma de organizar la pol\u00edtica es que legitima la resistencia y est\u00e1 abierta al cambio, que es posible echar a quien gobierna.w<\/p>\n<\/div>\n