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![](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Necesitamos-acercarnos-a-quienes-piensan-parecido-como-una-guarida-frente.jpg\")
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-Escribi\u00f3 varios libros siempre con una perspectiva human\u00edstica. \u00bfC\u00f3mo es ver la persona desde esa mirada en estos tiempos?<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n El organismo humano no solo vive, sino que fundamentalmente existe. Existir implica salir de lo que uno es al encuentro con el otro. Desde el humanismo vemos a los seres vivos con una tendencia a crecer y desarrollar potenciales, que en un principio est\u00e1n al servicio del sobrevivir. Al expresarse humanamente y desplegarse, emergen nuestras cualidades existenciales que implican preguntas: conciencia de muerte-finitud, incertidumbre ante el misterio del porqu\u00e9, del c\u00f3mo y el para qu\u00e9 estamos aqu\u00ed en el mundo, darse cuenta que somos libres y responsables de todos nuestros actos, que no podemos culpar a nadie sobre lo que hacemos. No estamos determinados por nuestro pasado, en tal caso influidos. Parafraseando a Jean Paul Sartre, no soy responsable por lo que hicieron de m\u00ed, pero debo hacerme responsable por lo que yo hago con lo que hicieron de m\u00ed. Por ello estoy condenado a la libertad.<\/p>\n<\/div>\n .-Hablaba del salir al encuentro con los otros. En ese sentido: \u00bfc\u00f3mo est\u00e1 viendo los v\u00ednculos hoy?<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n Desde el humanismo se fomenta el encuentro yo-tu, y trabaja para superar el nosotros-ellos. Este \u00faltimo es la fuente de todo conflicto, porque el sentir que hay un ello, es como pensar en un enemigo que puede aparecer en la pareja, entre socios, vecinos, la violencia de todo tipo y m\u00e1s a\u00fan las guerras. Somos seres totales, hol\u00edsticos, ni monistas ni dualistas en nuestro funcionamiento. Nuestra condici\u00f3n humana, ante la incertidumbre de la existencia, nos hace construir conceptos duales, eso nos tranquiliza en tanto creemos que nos da explicaciones, de all\u00ed emergen los sistemas de creencias. Es as\u00ed que surgen conceptos como bondad\/maldad, paz\/guerra, amor\/odio, maneras de entender que nos desconectan de vivencias mucho m\u00e1s complejas, en tanto se ubican en dos extremos. Esto nos aleja de experiencias m\u00e1s integrales, desde las cuales podr\u00edamos elegir m\u00e1s libremente.<\/p>\n<\/div>\n -\u00bfQu\u00e9 ve en el consultorio en relaci\u00f3n a todo esto?<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n Las consultas est\u00e1n mayoritariamente centradas en la relaci\u00f3n de pareja, no es casual que las relaciones duren poco, b\u00e1sicamente porque no pueden comprender o escuchar las diferencias de proyectos y de sentido con el otro. Todo esto se vehiculiza en el encuentro \u00edntimo, donde all\u00ed tambi\u00e9n se expone y manifiestan estos desacuerdos. Y tambi\u00e9n se observan en las consultas muchas miradas distintas en la pareja respecto a la educaci\u00f3n de los hijos.<\/p>\n<\/div>\n -\u00bfHay un sistema de creencias diferente en cada cual que impide muchas veces el acuerdo, el entendimiento?<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n Los seres humanos necesitamos tener una identidad individual, un sistema de creencias que nos oriente, eso permite la pertenencia a agrupaciones desde las cuales se construyen sistemas de creencias grupales, que en algunos casos se hacen dogmas y all\u00ed no se aceptan diferencias. Es lo que dec\u00eda del nosotros y ellos. Estamos en un mundo de extremos, blanco o negro, en lo ideol\u00f3gico, pol\u00edtico, en lo religioso, en los valores, y todo esto alimenta y aumenta la angustia existencial. Si le sumamos los miedos y temores, eso nos pone a la defensiva y nos invaden enojos e iras, que se suman a la injusticia social. Se traduce en m\u00e1s intolerancia, sufrimiento y conflicto.<\/p>\n<\/div>\n -\u00bfQu\u00e9 se puede hacer para reducir esa carga emocional que lleva al sufrimiento permanente y conflictos con el otro?<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n Fomentando la comprensi\u00f3n emp\u00e1tica, viendo y sintiendo al otro como un semejante, haciendo aflorar valores vitales. Deber\u00eda ponerse en todo \u00e1mbito educativo espacios de encuentros peri\u00f3dicos, donde se practique la escucha emp\u00e1tica. En la ciudad de Buenos Aires hay una ley de mediaci\u00f3n escolar del a\u00f1o 2009 que no se aplica. Esto mismo s\u00ed se realiza en Chile donde psic\u00f3logos y counselors ayudan a que los chicos puedan dialogar entre ellos. La mediaci\u00f3n apunta a favorecer la convivencia pac\u00edfica y cooperativa entre los alumnos pero tambi\u00e9n se trabaja con situaciones de conflictos entre adultos en la comunicad educativa implementando m\u00e9todos pac\u00edficos alternativos de resoluci\u00f3n. Se podr\u00eda hacer en el \u00e1mbito pol\u00edtico, yo lo propuse en nuestro Congreso Nacional. Cada diputado opina desde su sistema de creencias pero ser\u00eda bueno que pueda conocer al que piensa distinto, saber si tiene hijos, si est\u00e1 sufriendo por algo.<\/p>\n<\/div>\n -Se habla justamente mucho de empat\u00eda en estos tiempos. \u00bfSe convirti\u00f3 en una palabra de moda o vac\u00eda de contenido?<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n Si, coincido, por un lado est\u00e1 buena la intenci\u00f3n, pero por otro me hace dudar de la coherencia y autenticidad, del que lo dice con facilidad, porque ese concepto hoy se ha popularizado. Y eso hace que se corra un riesgo, que no se comprenda lo dif\u00edcil que es empatizar. No es ponerse en los zapatos del otro simplemente, porque te pueden quedar chicos o grandes. Es internalizar, con un trabajo profundo y lento, descentrarse de lo que uno es, olvidarse del ego, entramarse en un encuentro y tener la posibilidad de que ese otro se sienta comprendido, en lo que piensa, siente, y en la intenci\u00f3n que tiene lo que hace.<\/p>\n<\/div>\n -\u00bfLa vida es un juego de roles, un teatro donde nos exponemos y aprendemos?<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n Yo creo que cada uno de nosotros construye o se autoconstruye un relato, una novela de la vida que va armando. Necesitamos reafirmar ese relato que a veces es r\u00edgido, para sostenernos ante la incertidumbre. Con la posmodernidad y la no verdad aument\u00f3 la incertidumbre de la existencia humana, todo est\u00e1 cuestionado. Si no hay proyecto y direcci\u00f3n no hay existencia y as\u00ed estamos desamparados y solo necesitamos acercarnos a los que piensan parecido como guarida.<\/p>\n<\/div>\n -\u00bfY c\u00f3mo se puede desarmar ese relato r\u00edgido de nuestras vidas?<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n Lo importante es que uno puede redefinir su relato. Nosotros como profesionales de la escucha, podemos acompa\u00f1ar a que la persona pueda hacerlo. Entonces en relaci\u00f3n al rol, estoy convencido que es el de ayudar a que la persona ande a contramano, tal vez incomod\u00e1ndose de tanto en tanto, cambiando de rumbo, frenando esa historia que te est\u00e1s construyendo porque por ah\u00ed te aburriste, e ir al rev\u00e9s, para revisar tu historia. Al rev\u00e9s no es ir para atr\u00e1s, puede ser para adelante, pero no vayas como siempre hiciste, tal vez caminando ahora por la vereda de enfrente. Te chocar\u00e1s, te encontrar\u00e1s con trabas pero las vas a superar. Es muy f\u00e1cil seguir por el mismo camino pero es bueno cambiar la ruta. En definitiva, ser\u00eda revisar aquello que pensaste siempre y quiz\u00e1s es hora de revisarlo. <\/p>\n<\/div>\n Licenciado en Psicolog\u00eda por la Universidad de Buenos Aires y Counselor (Consultor Psicol\u00f3gico) certificado por la NBCC International, Andr\u00e9s S\u00e1nchez Bodas fue quien introdujo el counseling en Argentina al crear la carrera terciaria en 1987. Autor de libros como \u201cManifiesto human\u00edstico\u201d, \u201cBuscas un lugar en el mundo\u201d y m\u00e1s de diez t\u00edtulos. Es Director Institucional de Holos S\u00e1nchez Bodas y Berneman, una de las escuelas donde se aprende counseling, y es uno de los impulsores de esta carrera por vez primera en Espa\u00f1a. Fue profesor titular en UBA, Universidad de Palermo (UP) y en la Universidad del Salvador.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nSe\u00f1as particulares<\/h2>\n<\/p>\n
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