Arist\u00f3teles, como todos los grandes pensadores, se burla del olvido. Su pensamiento es actual, contempor\u00e1neo. Y el rescate de su legado es lo que ensaya John Sellars<\/strong>, con prosa clara y amena, en su libro Lecciones de Arist\u00f3teles<\/em>, editorial Taurus, con traducci\u00f3n de Abraham Gragera.<\/p>\n<\/div>\n Arist\u00f3teles <\/strong>(384 -322 a. C), educa al gran Alejandro Magno<\/strong>; estudia con Plat\u00f3n <\/strong>en la Academia; es su disc\u00edpulo durante veinte a\u00f1os, y luego se convierte en maestro de s\u00ed mismo, y sus ideas impregnan \u201cnuestra forma natural de pensar hasta hacerse imperceptibles\u201d.<\/p>\n<\/div>\n Arist\u00f3teles es el primero en estudiar las estructuras del pensamiento racional, la l\u00f3gica formal, como el principio del medio excluido: cualquier proposici\u00f3n solo puede ser verdadera o falsa y no puede ser \u201cotra cosa\u201d. Y \u201cesta divisi\u00f3n binaria es la idea fundamental sobre la que se asienta el mundo digital en el que vivimos cada vez m\u00e1s hoy d\u00eda\u201d, asegura Sellars.<\/p>\n<\/div>\n Arist\u00f3teles piensa el movimiento como paso de la potencia o posibilidad, a su acto o realizaci\u00f3n. Examina las formas de gobierno y las constituciones de las ciudades antiguas. En su Po\u00e9tica <\/em>defiende una narrativa anclada en la unidad de lugar, la acci\u00f3n en un mismo lugar f\u00edsico; y de unidad de tiempo, la acci\u00f3n que transcurre en un periodo de un d\u00eda, y de forma lineal, sin saltos al pasado o el futuro.<\/p>\n<\/div>\n Cuando el brillo pagano se apaga bajo la cruz cristiana, en la Edad Media<\/strong> gobernada por la Iglesia cat\u00f3lica romana<\/strong>, la influencia de Arist\u00f3teles se reaviva al difundirse la traducci\u00f3n de su Pol\u00edtica<\/em>, o de su F\u00edsica <\/em>que da sustento al modelo aristot\u00e9lico ptolemaico<\/strong>, adaptado por la teolog\u00eda escol\u00e1stica cristiana. El fil\u00f3sofo se convierte entonces en principio de autoridad, como consecuencia de la devoci\u00f3n que le profesa Santo Tom\u00e1s de Aquino<\/strong>, el gran te\u00f3logo medieval. Pero Arist\u00f3teles est\u00e1 muy lejos de demandar obediencia a un entramado fijo de conocimiento. Su propia filosof\u00eda abraza proposiciones provisionales, abiertas, impugnables. No es un pensador dogm\u00e1tico, arquitecto de sistemas monol\u00edticos. Es un investigador, es decir un buscador de la trama escondida del ser en su manifestaci\u00f3n a trav\u00e9s de las sustancias, la naturaleza, o de un Dios que mueve las cosas a la manera de un motor inm\u00f3vil, por no ser a su vez movido.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n En sus estudios de los animales de la Isla de Lesbos <\/strong>da impulso a la biolog\u00eda y a distintas ciencias emp\u00edricas. Arist\u00f3teles bebe en las copas del hilemorfismo, de las palabras griegas para materia (hyl\u00e9<\/em>) y forma (morph\u0113<\/em>). Todo lo que existe es primero sustancia individual compuesta por lo material, y por la forma como principio ordenador y dador de identidad. En el caso de una cosa inerte como una cama, lo material es la madera, y la forma es el nivel conceptual que define su funci\u00f3n. Pero en el caso de los seres vivos, lo que diferencia un cad\u00e1ver del ser viviente es la forma como alma o psych\u00e9<\/em>. As\u00ed, el pensador afirma que \u201cpuede que el alma sea la forma de cualquier criatura viviente\u201d. Y el alma desaparece por el colapso del cuerpo.<\/p>\n<\/div>\n La materia y la forma deben estar presentes en la descripci\u00f3n del mundo natural a modo de aitiai<\/em>, \u201cexplicaciones\u201d, \u201crazones\u201d, \u201ccausas\u201d. A la materia y la forma como causas se le agregan la \u201ccausa eficiente\u201d, lo que siempre provoca un efecto y, lo m\u00e1s interesante, la \u201ccausa final\u201d, el fin, telos<\/em>, prop\u00f3sito o meta que gu\u00eda un proceder determinado. Un alba\u00f1il, por caso, manipula ladrillos guiado por el fin de levantar un muro. As\u00ed, \u201cla idea clave de Arist\u00f3teles <\/strong>es que, para entender lo que est\u00e1 ocurriendo en la realidad, necesitamos saber que alguien est\u00e1 intentando construir un muro, necesitamos conocer la finalidad del proceso, su objetivo\u201d. Un mundo que solo se mueve por constelaciones azarosas y aleatorias de \u00e1tomos, no explica el porqu\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n El fin de los organismos es conservar su vida, sobrevivir, desarrollarse, reproducirse. \u00bfPero cu\u00e1l es la meta conductora del anhelo humano? Desarrollar su funci\u00f3n espec\u00edfica que lo diferencia de los otros animales: la racionalidad<\/strong>. En el decir aristot\u00e9lico: \u201cla funci\u00f3n del ser humano es la actividad del alma en conformidad con la raz\u00f3n\u201d. No se trata solo de sobrevivir, o de apelar a nuestros sentidos, sino de ser por el cultivo de la raz\u00f3n que fomenta el deseo por el conocimiento, por la filosof\u00eda como saber cardinal tambi\u00e9n encendido por la excitaci\u00f3n del asombro. As\u00ed, \u201ctodos los seres humanos desean, por naturaleza, conocer\u201d, afirma el pensador en el comienzo de su Metaf\u00edsica<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n Y en la \u00c9tica a Nic\u00f3maco<\/em>, el filosofo enfrenta la cuesti\u00f3n de la vida buena, la que requiere la virtud, la prudencia del equilibrio que evita los extremos en la toma de decisiones. En su estado ideal, lo virtuoso m\u00e1ximo que da felicidad o eudaimon\u00eda palpita en la vida contemplativa, propia del fil\u00f3sofo o el cient\u00edfico, que vale por s\u00ed mima, y que no depende de nadie. Vivir solo en este estado es m\u00e1s propio de dioses que de humanos, pero si no se lo persigue, \u201cno estaremos viviendo una vida plenamente humana\u201d.<\/p>\n<\/div>\n El derrotero de un pensador antiguo cuya herencia resplandece a\u00fan hoy, y tambi\u00e9n ma\u00f1ana.<\/p>\n<\/div>\n![\"Lecciones](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Aristoteles-un-buscador-de-tramas-escondidas-que-educo-a-Alejandro.jpg\"\/)
Lecciones de Arist\u00f3teles
\nJohn Sellars
\nEditorial Taurus<\/span><\/span><\/picture><\/div>\n![\"Santo](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/1741977896_988_Aristoteles-un-buscador-de-tramas-escondidas-que-educo-a-Alejandro.jpg\"\/)
Santo Tom\u00e1s de Aquino .Arist\u00f3teles le profesa devoci\u00f3n al gran te\u00f3logo medieval.
\n<\/span><\/span><\/picture><\/div>\n![\"Mosaico](\"https:\/\/13.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/1741977896_682_Aristoteles-un-buscador-de-tramas-escondidas-que-educo-a-Alejandro.jpg\"\/)
Mosaico de Alejandro Magno hallado en una casa patricia en Pompeya. Fue educado por Arist\u00f3teles.
\nFoto: \/Wikipedia<\/span><\/span><\/picture><\/div>\n